在小说里有一种女孩，集糊涂、大条筋、天真于一体，特别受欢迎，谓之“可爱”。
还以为小说才会出现这种女孩。
但在现实中我也遇到了。
这个女孩的大条筋让人受不了。
看到了壁虎突然间大叫，被她的叫声吓了一大跳后的我，还要帮她赶走壁虎。（壁虎一定在偷笑。）不明白干吗女生一定要怕什么蟑螂壁虎的，不就是生物嘛？就算怕干吗要大呼大叫的？别人没被蟑螂壁虎吓到，倒是被你的叫声被吓到了。男生不在时，矫情的女生，你叫给谁听?
只在寿司店做了一个月的她，连连两次把热滚滚的汤打翻在客户的身上。让一个小孩上诊所，让经理不断和客户赔不是，又要免费让客户吃。女孩就一直说对不起对不起。
大家玩得正有兴致，她说电话不见了，大家都忙着找，找来找去找不着，没了兴致回到家原来电话放在家。
锁匙锁在房间开不到门，要别人特地从远方回来给她开门。为了一劳永逸（这种糊涂小姐忘记东西不会只是一次两次），我叫她自己用硬卡刷门锁来开门。（头脑转转就可以想到的。。。）
摩托引擎启动不到，叫我跟她一起去找技师弄，我告诉她自己去（找我去也于事无补）。她和技师去了，技师一开就启动了，技师还以为她故意的。（还好我没去。）
验血的时候一直说很怕很怕，自己捉住男同事的手，同事说别怕有我在。女孩回来炫耀男生喜欢她。有几次都是自己给人家错的讯息，男生回应了，女孩就炫耀说很多人喜欢自己。
Pendrive 有病毒还放进我的电脑，现在我电脑有问题了要去format。她也只会说对不起对不起。
糊涂得连自己的垃圾放了很久很久也忘了丢。（真的糊涂还是故意的就不懂啦！）
白痴得连泡杯syrup也不会。
很多很简单的事情，都要找人弄。事情弄砸了，就像小说里的女主角，睁着一双无辜的大眼睛说“对不起啊对不起我不知道会这样我赔你啦对不起啊。。。”，让男主角看得心软舍不得发火。
现实生活里如果每天都惹出一件事再说对不起对不起，看看别人会不会发火。偏偏就有这种人。与其事后说对不起，不如事前好好的小心一点做事。别人没有那么多时间去entertain大根筋小姐的每一个 stupidness 和 carelessness。
小说里这种女孩叫天真，很讨男士们的欢喜。现实里，她叫幼稚，讨人厌。
小说和现实是不一样的。
星期三, 一月 5
起初他們追殺共產主義者（一）
情况题：
情况一：
你和友族同胞被分配到同一组做assignment，然后他们完全不做。你为了考好成绩，只好自己做完。
1． 请问，你会不会不甘心？
2． 你会有什么行动？
情况二：
分数出来了，你竟然看到他们拿了七十分，你和另一个华人同学只拿了三十分。
1. 请问，你做何感想？
2. 你的华人朋友在向别人抱怨时，你会告诉他“我们要和平、要温柔，不要到处抱怨！”吗？
以上的是比照社会课题设想出来的状况题。为什么要用大学里的状况来作比喻？我想把这些问题生活化，让对社会问题、政治课题冷感、或不思考的大学生容易消化一点。
进 入我要说的话。当社会上有一群人看到不公义、屈枉正直、贪污贿赂的事件而发声时，有另一群人（听说他们的名字叫清高）站在高处说“你们怎么这么爱找架吵 啊，我们要和平，和平。要温柔，温柔。”，“基督徒不应该常常抱怨”，“为什么基督徒还这样？”诸如此类。甚至有人说“原来短宣生也是这样的”。
很 失望。大学生了，遇到问题（尤其是严肃的种族课题）把头埋进泥土里。这也还好，还要自命清高的踩那些勇于发声的人。基督徒是不可以关心社会/政治/种族课 题吗？要把头埋进土里，说“我很安全，别怕别怕”？坐以待毙？事不关己己不劳心？任人鱼肉？不管人家踩到你头上来、虐待你的家人你也要如代宰的羔羊般温 柔、说“没关系，你尽管欺负，别客气”？这是哪门子的教导？
弄清楚一件事。有些人提出这些课题然后为特定族群加上先入为主及侮辱的标签，那是种族主义。
另一种是针对不公义的事提出不满和诉求，那是另一回事。怎么一有人提出这些课题时，就说他们是种族主义或好争斗狠不爱和平？
情况一：
你和友族同胞被分配到同一组做assignment，然后他们完全不做。你为了考好成绩，只好自己做完。
1． 请问，你会不会不甘心？
2． 你会有什么行动？
情况二：
分数出来了，你竟然看到他们拿了七十分，你和另一个华人同学只拿了三十分。
1. 请问，你做何感想？
2. 你的华人朋友在向别人抱怨时，你会告诉他“我们要和平、要温柔，不要到处抱怨！”吗？
以上的是比照社会课题设想出来的状况题。为什么要用大学里的状况来作比喻？我想把这些问题生活化，让对社会问题、政治课题冷感、或不思考的大学生容易消化一点。
进 入我要说的话。当社会上有一群人看到不公义、屈枉正直、贪污贿赂的事件而发声时，有另一群人（听说他们的名字叫清高）站在高处说“你们怎么这么爱找架吵 啊，我们要和平，和平。要温柔，温柔。”，“基督徒不应该常常抱怨”，“为什么基督徒还这样？”诸如此类。甚至有人说“原来短宣生也是这样的”。
很 失望。大学生了，遇到问题（尤其是严肃的种族课题）把头埋进泥土里。这也还好，还要自命清高的踩那些勇于发声的人。基督徒是不可以关心社会/政治/种族课 题吗？要把头埋进土里，说“我很安全，别怕别怕”？坐以待毙？事不关己己不劳心？任人鱼肉？不管人家踩到你头上来、虐待你的家人你也要如代宰的羔羊般温 柔、说“没关系，你尽管欺负，别客气”？这是哪门子的教导？
弄清楚一件事。有些人提出这些课题然后为特定族群加上先入为主及侮辱的标签，那是种族主义。
另一种是针对不公义的事提出不满和诉求，那是另一回事。怎么一有人提出这些课题时，就说他们是种族主义或好争斗狠不爱和平？
起初他們追殺共產主義者（二)
以下面几个课题来说：
1．有很多因新经济政策( Dasar Ekonomi Baru) 引起的种种不公现象（大学固打制、经济蛋糕）、贪污的事件、西马政府剥削砂沙的事件，等等，本人表达了一些想法。
有人说本人很会抱怨，不好的基督徒见证（？）。
2．前阵子诗巫璋泉工会主席周平清演说时说到除了黄乃裳之外，其他籍贯的人如福建人广东人伊班人对诗巫的开垦及发展也有建树，立刻被炮轰，有人说他是籍贯主义者。
对此事本人站在客观的角度（本人的背景：福建人和福州人的后代）认为：狮子族只许狮子祖先功绩被歌颂，不许小动物诉说他们祖先的建树，不然就是亵渎那神圣的狮子祖先！狮子族的胸襟有待宽阔之！
也有人说本人是籍贯主义者。本人没有要偏帮哪一籍贯，只想问狮子们一句：“将心比心，公平吗？”
3． 终于有人公然的挑战起基督徒来了，还是本国某大报副刊总编辑呢！（大意是说耶稣是基督教制造出来的，引起了些骂战和文字战）。是看到基督徒好欺负吧。起先，一些人得意地一起攻击、讥讽基督教，好不热闹。后来所幸还有一些牧师学者愿意及有“料”站出来回应及澄清。最后理亏的是那编辑，搞到灰头土脸，发现原来拿石头砸自己脚，匆匆结束了课题，并藏起那个评论（现在FB看不到了）。
请问，此事上，如果以“清高”的基督徒躲起来的回应态度，基督徒们不知道要被欺负到几时呢？
不是说我们都应该挑战种族/宗教课题，或去和他们硬斗硬。而是，难道我们的要我们的后代世世代代没完没了的被欺负下去（关于新经济政策）？至少我们慢慢的，通过正确的途径做些改变啊。好过躲起来什么都不说什么都不做是吗？
最后，我想引用馬丁尼莫拉的一首诗《起初他們追殺共產主義者First they came for the Communists》来结束：
起初納粹追殺共產主義者
我不說話
因為我不是共產主義者
接著他們追殺社會民主主義者
我不說話
因為我不是社會民主主義者
後來他們追殺工會成員
我不說話
因為我不是工會成員
之後他們追殺猶太人
我還是不說話
因為我不是猶太人
最後他們要追殺我
但再也沒有人站起來為我說話了
1．有很多因新经济政策( Dasar Ekonomi Baru) 引起的种种不公现象（大学固打制、经济蛋糕）、贪污的事件、西马政府剥削砂沙的事件，等等，本人表达了一些想法。
有人说本人很会抱怨，不好的基督徒见证（？）。
2．前阵子诗巫璋泉工会主席周平清演说时说到除了黄乃裳之外，其他籍贯的人如福建人广东人伊班人对诗巫的开垦及发展也有建树，立刻被炮轰，有人说他是籍贯主义者。
对此事本人站在客观的角度（本人的背景：福建人和福州人的后代）认为：狮子族只许狮子祖先功绩被歌颂，不许小动物诉说他们祖先的建树，不然就是亵渎那神圣的狮子祖先！狮子族的胸襟有待宽阔之！
也有人说本人是籍贯主义者。本人没有要偏帮哪一籍贯，只想问狮子们一句：“将心比心，公平吗？”
3． 终于有人公然的挑战起基督徒来了，还是本国某大报副刊总编辑呢！（大意是说耶稣是基督教制造出来的，引起了些骂战和文字战）。是看到基督徒好欺负吧。起先，一些人得意地一起攻击、讥讽基督教，好不热闹。后来所幸还有一些牧师学者愿意及有“料”站出来回应及澄清。最后理亏的是那编辑，搞到灰头土脸，发现原来拿石头砸自己脚，匆匆结束了课题，并藏起那个评论（现在FB看不到了）。
请问，此事上，如果以“清高”的基督徒躲起来的回应态度，基督徒们不知道要被欺负到几时呢？
不是说我们都应该挑战种族/宗教课题，或去和他们硬斗硬。而是，难道我们的要我们的后代世世代代没完没了的被欺负下去（关于新经济政策）？至少我们慢慢的，通过正确的途径做些改变啊。好过躲起来什么都不说什么都不做是吗？
最后，我想引用馬丁尼莫拉的一首诗《起初他們追殺共產主義者First they came for the Communists》来结束：
起初納粹追殺共產主義者
我不說話
因為我不是共產主義者
接著他們追殺社會民主主義者
我不說話
因為我不是社會民主主義者
後來他們追殺工會成員
我不說話
因為我不是工會成員
之後他們追殺猶太人
我還是不說話
因為我不是猶太人
最後他們要追殺我
但再也沒有人站起來為我說話了
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