Author Archives: Marcus Ampe

Op de FaceBook group Bijbelonderzoekers (welke niets te aken heeft met de Myltiply group Bijbelonderzoekers)  schreef Frans Hansen het artikel “Waarom begrijp ik het niet?” met de oplerking:

Waarom de christelijke eindtijdtheologie niet overeenkomt met de Tanach

Hierop vroeg men mij wat ik hier van vond. Het is een onderwerp waar veel verwarring over bestaat bij meerdere christelijke denominaties. Daarom wil ik hier het artikel van de Heer Hansen met mijn reactie plaatsen.

De grote vraag – Big Question – Wat is er hierna? Wat is er na dit leven? – What’s behind this life now?

”

Veel christelijke stromingen hanteren een eindtijdtheologie waarin concepten zoals de “grote verdrukking,” de “wederkomst van Jezus,” en een “opname van gelovigen” (de rapture) centraal staan. Ze baseren deze ideeën grotendeels op Daniël, Zacharia, Jesaja, en Openbaring. Echter, wanneer we deze leer vergelijken met de werkelijke teksten van de Tanach (Hebreeuwse Bijbel), zien we dat deze eindtijdvisie totaal onverenigbaar is met wat de profeten werkelijk onderwijzen.

Laten we dit punt voor punt ontleden.

1. Het idee van een “wederkomst” van de Messias ontbreekt in de Tanach

Een van de fundamentele pijlers van de christelijke eschatologie (eindtijdleer) is dat Jezus “terug zal komen” om zijn koninkrijk op aarde te vestigen. Maar nergens in de Tanach wordt gesproken over een Messias die moet terugkomen.

Wat de Tanach zegt:

De Messias komt één keer en zal direct alle profetieën vervullen:

Hij zal Israël verenigen en vrede brengen (Ezechiël 37:22-24).

Hij zal de volkeren tot God brengen (Jesaja 2:2-4).

Hij zal de Tempel herbouwen (Ezechiël 37:26-28).

Nergens wordt er een tweede komst van de Messias genoemd.

Conclusie: Als Jezus de Messias was, had hij zijn taak direct moeten vervullen. De noodzaak voor een “tweede komst” is een christelijke uitvlucht omdat hij de Messiaanse profetieën bij zijn eerste komst niet heeft vervuld.

2. De “grote verdrukking” en antichrist zijn christelijke verzinsels

Veel christenen geloven in een periode van wereldwijde chaos en lijden (de “grote verdrukking”), waarin een antichristelijke wereldleider zal opstaan. Dit idee is grotendeels gebaseerd op Daniël 9 en Openbaring, maar het strookt niet met de Tanach.

Wat de Tanach zegt:

Daniël 9 spreekt over de verwoesting van de Tweede Tempel, niet over een toekomstige wereldleider.

De Tanach spreekt over oorlogen vóór de Messiaanse tijd, zoals in Zacharia 14, maar de focus ligt altijd op de uiteindelijke verlossing van Israël, niet op een wereldwijde apocalypse.

Het concept van een antichrist bestaat niet in de Tanach. De enige echte vijanden van Israël zijn politieke en militaire machten zoals Babylonië, Edom en Rome.

Conclusie: Het idee van een satanische wereldleider die de mensheid misleidt en een eindtijdramp veroorzaakt, is een christelijke toevoeging die in de Tanach ontbreekt.

3. “De opname” (rapture) is een christelijke verzinsel

Volgens veel evangelische christenen zullen “ware gelovigen” plotseling van de aarde worden weggevoerd naar de hemel (de “rapture”), terwijl de rest van de wereld een periode van verschrikkelijk lijden doormaakt. Dit idee komt uit 1 Thessalonicenzen 4:16-17, maar nergens in de Tanach wordt zoiets voorspeld.

Wat de Tanach zegt:

De verlossing vindt altijd plaats op aarde, niet in de hemel.

Jesaja 11:6-9 beschrijft de wereld waarin de Messias zal regeren als een wereld van vrede op aarde.

Zacharia 14:9 zegt: “En Hashem zal Koning zijn over de hele aarde.”

Geen enkele profetie in de Tanach zegt dat rechtvaardige mensen zullen verdwijnen in de hemel.

Conclusie: Het idee dat “gelovigen” worden weggevoerd, terwijl de rest van de wereld wordt vernietigd, is compleet in strijd met de Joodse verwachting van een aardse, harmonieuze wereld onder de heerschappij van Hashem.

4. De Messiaanse Tijd is geen periode van vernietiging, maar van herstel

In de christelijke eindtijdtheologie wordt vaak aangenomen dat de wereld verwoest moet worden voordat er een nieuw koninkrijk kan komen. Dit staat haaks op de visie van de Tanach.

Wat de Tanach zegt:

De wereld zal niet vernietigd worden, maar gezuiverd en hersteld.

Jesaja 2:4 → “Zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegscharen; geen volk zal tegen een ander volk het zwaard opheffen.”

Jesaja 11:9 → “De aarde zal vol zijn van kennis van Hashem, zoals het water de bodem van de zee bedekt.”

De naties zullen Israël erkennen, maar niet worden vernietigd.

Zacharia 14:16 → “Alle overgeblevenen van de volkeren zullen elk jaar opgaan naar Jeruzalem om zich neer te buigen voor de Koning, Hashem.”

Conclusie: De Tanach voorspelt geen totale vernietiging van de aarde, maar een periode van herstel, vrede en goddelijke erkenning. Dit staat volledig haaks op de apocalyptische eindtijdvisie van het christendom.

5. De ware rol van de Messias volgens de Tanach

In tegenstelling tot de christelijke visie waarin Jezus terugkomt als een goddelijk figuur, beschrijft de Tanach de Messias als een menselijke koning uit het huis van David.

Wat de Tanach zegt over de Messias:

Hij is een afstammeling van David (Jeremia 23:5-6).

Hij herstelt Israël en brengt vrede (Jesaja 11:1-10).

Hij brengt de volkeren naar Hashem (Zacharia 14:9).

Hij regeert als een koning op aarde (Ezechiël 37:24-28).

Conclusie: De Joodse Messias is een menselijke koning die Israël leidt en de wereld tot erkenning van Hashem brengt. Dit is volledig anders dan het christelijke beeld van een goddelijk wezen dat uit de hemel terugkeert om te oordelen.

Samenvatting: Waarom de christelijke eindtijd niet overeenkomt met de Tanach

Christelijke eindtijd Wat de Tanach zegt

Jezus zal “terugkeren” om de profetieën te vervullen. De Messias komt één keer en vervult direct zijn taak.

De wereld zal door een “grote verdrukking” gaan. Israël zal beproevingen doorstaan, maar zonder apocalyptische vernietiging.

De “opname” zal gelovigen naar de hemel brengen. De verlossing vindt op aarde plaats, niet in de hemel.

De wereld zal vernietigd worden voordat het koninkrijk van God komt. De wereld wordt hersteld, niet vernietigd.

Conclusie: De christelijke eindtijd is een theologische vervalsing

De Tanach kent geen tweede komst van de Messias.

Het idee van een grote verdrukking en antichrist is een christelijke fantasie.

De wereld wordt niet vernietigd, maar hersteld.

De Messias is een menselijke koning, geen goddelijk wezen.”

Frans Hansen

 

Frans Hansen schrijft verder:

Set rollen met de hele Tenach

De christelijke eindtijdtheologie, met concepten zoals de wederkomst van Jezus, de grote verdrukking en de opname, staat haaks op de Tanach. De Tanach leert dat de Messias slechts één keer komt en direct zijn taak vervult: Israël verenigen, vrede brengen en de Tempel herbouwen. Er is geen sprake van een tweede komst.

Ook het idee van een antichrist en een grote verdrukking is een christelijke toevoeging; de Tanach spreekt wel over oorlogen en uitdagingen, maar altijd in het kader van Israël’s verlossing, zonder een wereldwijde apocalyps. Evenzo is het christelijke concept van de opname onverenigbaar met de Tanach, die een aardse verlossing voorspelt, waarbij Israël en de volken Hashem zullen erkennen.

Tot slot is de Messiaanse tijd volgens de Tanach geen periode van vernietiging, maar van herstel en wereldwijde vrede. De Messias is een menselijke koning uit het huis van David, geen goddelijk wezen.

Conclusie: De christelijke eindtijdvisie is een theologische vervalsing die niet in de Tanach voorkomt. De ware Joodse visie richt zich op herstel, vrede en erkenning van Hashem op aarde.

-_-_-

Het idee van een “wederkomst” van de Messias ontbreekt in de Tanach simpelweg omdat de Tanach spreekt van de komst van de messias terwijl christen die komst als een wederkomst aanschouwen. In de oude geschriften staat niet dat de messias slechts één keer zou komen, maar dat hij komt. De aangehaalde verzen zijn ook voor ons van belang en in dezelfde mate geïnterpreteerd als door de Joden & Jeshuaisten.

De schrijver haalt ook twee totaal verschillende zaken door elkaar. De grote verdrukking heeft niets met de anti-Christ in see te maken. Alhoewel veel anti-christen of personen die tegen Christus zijn wel mee zouden kunnen werken aan een grote verdrukking, gewelddaad of enorme oorlog. De derde en laatste wereldoorlog zal zo zijn beloop krijgen en als laatste grote wapenfeit veel gelovigen en niet gelovigen treffen.

Nummer 3 haalt dat andere verzinsel aan waarbij de voorgaande stelling op aansluit. Een plotse wegvoering van de aarde, onder de noemer ‘rapture’ of ‘wegvoering’ om de mensen naar de hemel te brengen is totaal onbijbels. Zulk idee is, zoals d schrijver aangeeft, totaal in strijd met de Joodse, maar ook met de Jeshuaistische en Abrahamitische denkwijze, waarbij zoals bij de Christadelphians wordt uitgekeken naar een vredevolle aarde en harmonieuze wereld onder de heerschappij van de Elohim Hashem Jehovah, de God van Abraham, Isaak, Jakob, die eveneens de God van Kristos of Christus de Messias is.

De schrijver concludeert onterecht, vermoedelijk omdat hij zelf vastgeroest heeft gezeten in een Nederlandse Trinitarische kerkgemeenschap, en geen kennis heeft van de vele andere niet-trinitarische christenen die zich houden aan de leerstellingen van de Bijbel en niet aan kerkleerstellingen.

Het is niet dat indien Jezus de Messias zou geweest zijn hij zijn taak direct zou hebben moeten vervullen. De noodzaak voor een “tweede komst” is helemaal geen christelijke uitvlucht omdat hij de Messiaanse profetieën bij zijn eerste komst niet zou vervuld hebben. In de oude joodse geschriften kijkt men wél naar een grote verdrukking die bij de komst van de messias zou plaats vinden. Daardoor waren er zelfs bepaalde Joden die dachten dat in 70 bij de val van Jeruzalem dat ogenblik was gekomen. Sommigen dachten zoals de Getuigen van Jehovah dat de Messias bij de verdrukking van de Eerste Wereld Oorlog kwam. Waar de schrijver een wereldwijdse apocalyps of vernietiging van de aarde mag vandaan halen, komt vermoedelijk van valse leerstellingen in bepaalde christelijke denominaties en islamietische groeperingen, waar ze ook prediken dat na de dood de gestorvene naar de hemel, het vagevuur of de hel zou gaan. De aarde zal vast en zeker niet vergaan, maar zal transformeren naar een hersteld paradijs, zodat Gods Plan uiteindelijk uitgevoerd wordt.

Steven Wiegman zijn opmerking is als volgt:

De christelijke eindtijdtheologie is in wezen gebaseerd op de Bijbel, zowel het Oude als het Nieuwe Testament. In tegenstelling tot de uitleg die wordt gepresenteerd vanuit de Tanach, wijzen de Schriftgedeelten in het Nieuwe Testament ons erop dat Jezus Christus de vervulling is van de messiaanse profetieën. Hieronder leg ik uit waarom de christelijke visie wel degelijk aansluit bij wat de Bijbel als geheel leert.

1. De wederkomst van de Messias In de christelijke visie is de wederkomst van Jezus Christus geen “uitvinding” of een “uitvlucht”, maar een essentieel onderdeel van het Bijbelse verhaal. Jezus zelf spreekt over Zijn wederkomst (Matteüs 24:30; Handelingen 1:11). De profetieën in de Tanach wijzen wel degelijk naar een Messias die terugkomt, hoewel niet altijd op de manier die mensen verwachten. In Zacharia 14:4-9 wordt bijvoorbeeld gesproken over de komst van de Heer om de aarde te regeren. De Tanach zelf spreekt over de terugkeer van de Heer om het koninkrijk te vestigen, wat door Jezus als de vervulling van deze beloften wordt gezien.

2. De grote verdrukking en de antichrist Het idee van de “grote verdrukking” en de opkomst van de antichrist is zeker aanwezig in het Nieuwe Testament, met name in Openbaring (Openbaring 13:1-8) en in de brief aan de Thessalonicenzen (2 Thessalonicenzen 2:3-12). Hoewel de Tanach niet expliciet spreekt over de antichrist, komen er wel beelden voor van vijanden van Israël die de gelovigen teisteren, zoals in Daniël 7 en 9. Het idee van een grote verdrukking past binnen het kader van de Bijbelse visie op de uiteindelijke strijd tussen goed en kwaad, waarin de antichrist een centrale rol speelt.

3. De opname (rapture) Het concept van de opname, zoals beschreven in 1 Thessalonicenzen 4:16-17, is een kenmerkend onderdeel van de christelijke visie, waarin gelovigen door Christus worden opgenomen in de lucht om met Hem te zijn. Het idee dat de verlossing zowel geestelijk als lichamelijk plaatsvindt is al aanwezig in de opstanding van Jezus zelf. Hoewel dit niet letterlijk in de Tanach wordt genoemd, wijzen de profetieën in de boeken van Daniël, Jesaja en Zacharia op een moment waarop de rechtvaardigen worden beschermd en de uiteindelijke redding voor Israël komt.

4. De Messiaanse tijd en herstel De profetieën in de Tanach die spreken over vrede, herstel en de vrederijk van de Messias (Jesaja 2:4, 11:6-9, Zacharia 14:9) sluiten nauw aan bij de christelijke opvatting dat het koninkrijk van God op aarde zal worden gevestigd door de wederkomst van Jezus. Deze profetieën zijn een belofte van herstel, die vervuld zal worden door de komst van de Messias, die door christenen in Jezus Christus wordt herkend.

5. De ware rol van de Messias De Tanach beschrijft de Messias als een afstammeling van David (Jeremia 23:5-6), een menselijke koning die Israël zal herstellen. Dit is inderdaad waar, maar Jezus voldoet aan deze profetieën door zowel als mens te komen als de Zoon van God, die zijn koninkrijk in geestelijke zin vestigt. De christelijke leer legt de nadruk op de goddelijke aard van Jezus, wat aansluit bij het Nieuwe Testament, waar Jezus zich vaak als de Messias uit de Tanach openbaart, maar dan als degene die zowel mens als God is. Jezus vervult de beloften van het herstel van Israël, maar doet dit op een manier die verder gaat dan alleen het aardse koninkrijk, doordat Hij het Koninkrijk van God op aarde brengt door Zijn dood en opstanding.

De christelijke eindtijdtheologie is dus geen vervalsing, maar een vervulling van wat de Tanach uiteindelijk aankondigt, met een openbaring van Jezus als de Messias die zowel in Zijn eerste komst als in Zijn terugkeer de profetieën volledig zal vervullen. Het is een samengaan van het Oude en het Nieuwe Testament waarin God’s plan voor de mensheid, het herstel van de wereld en de verlossing van Israël centraal staan.

Nergens in de Schrift staat natuurlijk dat Jezus naast zijn menszijn ook nog God zou zijn.

+

Voorgaande

• In deze oorlogsdreigingstijden

++

Aanvullend

1. Newsweek vraagt zich af of wij nog onwetend willen houden
2. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
3. Oorlog in kerkenland
4. De Kerk waar de mens der wetteloosheid zich nestelt
5. Wordt verlicht met betrekking tot de betekenis van de tijd waarin we nu leven
6. Toekomstverwachting nog steeds onder vuur
7. De nacht is ver gevorderd 10 Studie 2 Schrik of troost 6 Gebeuren in oordeel
8. De Taal van de Bijbel: De antichrist
9. Een goddelijk Plan #4 Beloften
10. Zacharia: de profeet van Israëls herstel #2 Jeruzalem als navel van de aarde
11. Het evangelie in het boek Jesaja: Het Herstel van het Volk Israël
12. Wereld waarheen? #2 Gebed om de komst van de koning
13. Wereld waarheen? #3 De Wortelscheut van David
14. De Knecht des Heren #2 Gods zwaard en pijl
15. De Knecht des Heren #5 De Gezalfde gezant
16. De Wederkomst en de eindtijd #1 Dit geslacht zal geenszins voorbijgaan
17. De Wederkomst en de eindtijd #2 Blik op de nabije toekomst
18. De wederkomst en de eindtijd #3 Let op de Vijgeboom
19. De Wederkomst en de eindtijd #4 De komende toorn
20. De Wederkomst en de Eindtijd #5 De Verlosser uit de hemel
21. Visie op Jezus’ wederkomst van invloed op vraag hoe met deze aarde omgaan
22. Voortekenen voor Jezus wederkomst
23. Christus Wederkomst
24. Toename van aardbevingen
25. Lucas 21, 25-36 toegelicht door Augustinus
26. Blijf waakzaam nu einde nabij komt
27. Is er een komende Eindtijd
28. Hoe de Satan vandaag rond toert
29. Laatste dagen omroepers
30. Doemdagscenarios
31. Dr. Visser bekijkt de eindtijd
32. Eindtijd
33. De nacht is ver gevorderd 3 Studie 1 Zijn het de laatste dagen? 2 Wat betekent dit alles?
34. De nacht is ver gevorderd 4 Studie 1 Zijn het de laatste dagen? 3 Hoe pakken we het aan?
35. De wederkomst en de eindtijd: De tien rijken
36. Hoe leest u? – Wat leest u?: de Heer tegemoet
37. Geroepenen ontkomen
38. Rapture blootgelegd 1 Wegvoering
39. Rapture blootgelegd 2 Betekenis
40. Rapture blootgelegd 3 Verzamelen met Jezus Christus
41. Rapture blootgelegd 4 Verzamelen met Jezus Christus
42. Rapture blootgelegd 5 Vervoering in de wolken
43. Messiaanse tijd
44. Nieuwe hemelen en een nieuwe aarde
45. Tijd voor de bruggenbouwer
46. Fundamenten van het Geloof 14 De komst van Christus in heerlijkheid
47. Een koning wiens troon vast staat sinds eeuwen
48. Wat wil men zijn: Atheïst, Gelovige in wat?, Jood, Christen of nog iets anders
49. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #5 Volgers van een godheid Jezus of navolgers van de ware Jezus
50. Christadelfiaanse geloofspunten #13 Koninkrijk van God na vernietiging van wereldse machten gegeven aan Zijn uitverkoren zoon
51. Christadelfiaanse geloofspunten #22 Chiliasme of Millennialisme