Transmettre la coupe d’eau vivifiante tout en laissant la lumière briller dans ce monde obscur

9 Ils se rassasieront de la graisse de ta maison, et tu leur donneras à boire le torrent de tes délices.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trans. ; Ps 36:9

Dans l’ancien Proche-Orient, les hôtes étaient chargés de protéger et de nourrir leurs invités. Le psalmiste dépeint Dieu comme un hôte généreux. Avec la « fontaine de vie », les gens peuvent trouver un symbole de renouvellement et de vitalité, ce qui est un terme courant dans les Proverbes (Pr 13,14 ; 14,27 ; 16,22).

14 La loi du sage est une source de vie, pour écarter les pièges de la mort.
15 La bonne intelligence donne la grâce, et la voie de l’infidèle est la pérennité.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Pr 13:14-15

27 La crainte de Jéhovah est une source de vie, pour s’éloigner des pièges de la mort.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Pr 14:27

22 L’intelligence de celui qui la possède est une source de vie, et l’instruction des insensés est une folie.
23 Le cœur du sage s’occupe de sa bouche, et il ajoute la connaissance à ses lèvres.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Pr 16:22-23

En tant que communauté vivante au nom du Christ, la Beit Kneset ou Maison d’assemblée et salle de prière a la responsabilité de fournir une nourriture spirituelle à ceux qui entrent dans la salle d’assemblée. Dans cette salle de réunion, l’enseignement des personnes doit être une source de vie.

L’ecclesia ou église doit faire briller sa lumière dans les ténèbres de ce monde. Il incombe notamment à une ecclésia d’être un phare dans le « désert » de ce monde. La lumière doit percer les ténèbres et doit être un appel à ceux qui sont dans les ténèbres à venir à la lumière.

La lumière défie les ténèbres et les bannit. Lorsque vous allumez la lumière, les ténèbres disparaissent.

En tant que communauté, nous devons inviter les gens et leur montrer que nous sommes la porte d’entrée d’une lumière majeure dans ce monde, une lumière sur notre route.

105 Ta parole est une lampe à mes pieds, une lumière à mon sentier.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Ps 119:105

Jésus, se promenant dans le pays d’Israël, et voyant la foule, monta sur une montagne ; et, s’étant assis, ses disciples s’approchèrent de lui.

2 Et ayant ouvert la bouche, il les enseignait, disant ,
3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !
4 Heureux ceux qui souffrent, car ils seront consolés.
5 Heureux les doux, car ils posséderont la terre !
6 Heureux les affamés et les assoiffés de justice, car ils seront rassasiés.
7 Heureux les compatissants, car ils seront consolés !
8 Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu !
9 Heureux les pacifiques, car ils seront appelés fils de Dieu !
10 Heureux ceux qui sont chassés pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient !

11 Heureux serez-vous, quand on vous outragera, qu`on vous chassera, et qu`on dira contre vous toutes sortes de mauvaises paroles, en mentant à cause de moi !

12 Réjouissez-vous et transportez-vous dans la joie, car votre récompense est grande dans les cieux ; c`est ainsi qu`ils ont chassé les prophètes qui vous ont précédés.

13 Vous êtes le sel de la terre ; et si le sel devient insipide, avec quoi le salera-t-on ? Il n`est solide pour rien, sinon pour être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes.
14 Vous êtes la lumière du monde. On ne peut cacher une ville, placée sur une montagne.

15 On ne brûle pas une lampe pour la mettre sous une corbeille, mais on la met sur un lustre, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16 Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et qu’ils louent votre Père, celui qui est dans les cieux.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Mt 5:1-16.

Ces instructions données sur la montagne s’adressent également à nous aujourd’hui.

Dans son sermon, Jésus est passé des déclarations de bénédiction aux instructions relatives à la loi. Il a comparé ses disciples au sel et à la lumière, des éléments couramment utilisés comme métaphores dans l’Antiquité. Ceux qui se disent chrétiens devraient être des disciples du Christ et, en tant que disciples, être également le sel et la lumière. Lorsque nous ne parvenons pas à mener un style de vie qui reflète les valeurs du royaume des cieux, nous ressemblons à quelque chose d’insipide ou dépourvu de lumière – indésirable et sans valeur.

Nous devons donc montrer aux gens qui nous entourent que Jésus est la lumière et l’eau de la vie. Forts de notre foi, nous devons inviter les gens autour de nous à nous rejoindre dans le pèlerinage de la vie, dont l’objectif final est de franchir les portes du Royaume de Dieu.

12 Jésus leur adressa de nouveau la parole, en disant : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Jn 8:12

35 Jésus leur dit : Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n’a pas faim, et celui qui croit en moi n’a pas soif.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Jn 6:35

14 Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif ; l’eau que je lui donnerai sera en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Jn 4:14

38 Celui qui croit en moi, selon l’écriture, de son ventre couleront des fleuves d’eaux vives.

La Sainte Bible, J. E. Smith, trad. ; Jn 7:38

Jésus souligne qu’il est la source de la vie, parce que par lui les gens peuvent s’approcher de la plus grande source de vie, le tout-puissant Elohim Hashem Jehovah.

De nombreux passages de l’Ancien Testament représentent métaphoriquement le salut comme une source d’eau qui donne la vie (Ésaïe 12:3 ; 44:3 ; 58:11 ; Ézéchiel 47:1 ; Zach 14:8 ; Prov 18:4).

11 L’Éternel t’a conduit sans cesse, il a rassasié ton âme dans les lieux arides, il a fortifié tes os, et tu as été comme un jardin arrosé, comme une source d’eau que ses eaux ne trompent pas.

La Sainte Bible, E. Smith, trad. ; Is 58:11

De l’un à l’autre, ceux qui sont rassemblés dans la Beit Kneset devront se passer la coupe remplie d’eau vivifiante alors qu’en tant que frères et sœurs dans le Christ, ils font briller la lumière dans ce monde obscur.

 

+

Précédent

  1. Début d’un pèlerinage
  2. L’eau de la vie
  3. Le long de nombreux cours d’eau, une eau vivifiante à la disposition des humains
  4. La voix qui est venue nous guider
  5. Il y a des moments dans votre vie où vous devez être un phare
  6. Certaines personnes sont des phares, d’autres sont des rochers
  7. La lumière rallumée par une étincelle
  8. Selon le langage de Jésus

Passing the cup of life giving water whilst letting the light shine in this dark world

 

9 They shall satiate from the fatness of thy house; and thou shalt give them to drink the torrent of thy delights.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Ps 36:9). (1876). American Publishing Company.

In the ancient Near East, hosts were responsible for protecting as well as providing food for their guests. The psalmist portrays God as a generous host. With the « fountain of life » people may find a symbol of renewal and vitality, this is a common term in Proverbs (Prov 13:14; 14:27; 16:22).

14 The law of the wise one a fountain of life, to depart from the snares of death.
15 Good understanding shall give grace: and the way of the transgressing is perpetuity

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Pr 13:14–15). (1876). American Publishing Company.

27 The fear of Jehovah a fountain of life, to depart from the snares of death.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Pr 14:27). (1876). American Publishing Company.

22 The understanding of him possessing it is a fountain of life: and the instruction of the foolish is folly.
23 The heart of the wise shall attend to his mouth, and he shall add knowledge to his lips.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Pr 16:22–23). (1876). American Publishing Company.

As a living community in the name of Christ, the Beit Kneset or House of assembly and Prayer Hall is responsible to provide spiritual food to those entering the assembly hall. In such hall of gathering the teaching of the people should be a source of life.

The ecclesia or church should have her light shining in the darkness of this world. It is namely the task of an ecclesia to be a lighthouse in the ‘wilderness’ of this world. The light has to break through the darkness and should be a call to those in the darkness to come to the light.

Light challenges the darkness and banishes it. When you switch on the light, the darkness disappears.

As community we have to invite people and show them that we are offering the gateway to a major light in this world, a light to our roadway.

105 Thy word a lamp to my feet, and a light to my beaten path.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Ps 119:105). (1876). American Publishing Company.

When Jesus walked around in the land of Israel and saw the multitudes, he went up into a mountain; and he having sat down, his disciples came to him.

2 And having opened his mouth, he taught them, saying,
3 Happy the poor in spirit: for their’s is the kingdom of the heavens.
4 Happy they suffering: for they shall be comforted.
5 Happy the meek: for they shall inherit the earth.
6 Happy they hungering and thirsting for justice: for they shall be filled.
7 Happy the compassionate: for they shall be commiserated.
8 Happy the pure in heart: for they shall see God.
9 Happy they making peace: for they shall be called sons of God.
10 Happy they driven out for justice: for their’s is the kingdom of the heavens.

11 Happy are ye, when they shall upbraid you, and drive you out, and say every evil word against you, lying, for my sake.

12 Rejoice and be transported with joy; for much your reward in the heavens: for so they drove out the prophets which before you.

13 Ye are the salt of the earth: and if the salt be rendered insipid, with what shall it be salted? it is yet strong for nothing, except to be cast without, and to be trodden under foot of men.
14 Ye are the light of the world. A city cannot be hid, set on a mountain.

15 Neither do they burn a light, and set it under a basket, but upon a chandelier: and it shines to all in the house.
16 So let your light shine before men, that they see your good works, and praise your Father, him in the heavens.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Mt 5:1–16). (1876). American Publishing Company.

Those instructions given on the mountain are also for us today.

Jesus shifted in his sermon from pronouncements of blessing to instructions about the law. He compared his followers to salt and light, elements commonly used as metaphors in antiquity. Those who call themselves Christian should be followers of Christ and as disciples also being salt and light. When we fail to live a lifestyle that reflects the values of the kingdom of heaven we are akin to something tasteless or devoid of light— undesirable and of no value.

We should therefore show the people around us that Jesus is the light and the water of life. Standing strong in faith, we need to invite people around us to join us on the pilgrimage of life, where the end goal is to pass through the gates of God’s Kingdom is.

12 Again therefore Jesus spake to them, saying, I am the light of the world: he following me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Jn 8:12). (1876). American Publishing Company.

35 And Jesus said to them, I am the bread of life: he coming to me should not hunger; and he believing in me should not thirst.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Jn 6:35). (1876). American Publishing Company.

14 But whoever should drink of the water which I shall give him, shall never thirst; but the water which I shall give him shall be in him a spring of water springing up to eternal life.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Jn 4:14). (1876). American Publishing Company.

38 He believing in me, as said the writing, from his belly shall flow rivers of living waters.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Jn 7:38). (1876). American Publishing Company.

Jesus makes the point that He is the source of life, because by him people can come close to the Greatest Source of life, the Almighty Elohim Hashem Jehovah.

Numerous Old Testament passages represent salvation metaphorically as a life-giving source of water (Isa 12:3; 44:3; 58:11; Ezek 47:1; Zech 14:8; Prov 18:4)

11 And Jehovah led thee continually, and he satisfied thy soul in dry places, and he will make thy bones strong: and thou wert as a watered garden, and as a spring of water which its waters shall not deceive.

The Holy Bible: Containing the Old and New Testaments; Translated Literally from the Original Tongues (J. E. Smith, trans.; Is 58:11). (1876). American Publishing Company.

From one to the other, those who are gathered in the Beit Kneset will have to pass the cup filled with the life-giving water as they, as brothers and sisters in Christ, let the light shine in this dark world.

 

+

Preceding

  1. Beginning of a Pilgrimage
  2. Water of life
  3. Alongside many streams a life-giving water available to humans
  4. The Voice that came to guide us
  5. There are times in your life, when you must be a lighthouse
  6. Light rekindled by a spark
  7. According to the language of Jesus

++

Additional reading

  1. Weeks with attention to love
  2. Today’s thought “About our attitude opposite others” (December 12)
  3. Light and Salt – Parables of Influence
  4. Nazarene Commentary Matthew 5:13-16 Salt and Light shining bright
  5. Today’s thought “My soul thirsts for God” (January 23)
  6. Extra verses to memorise John 11:25-26 Believing in the light, resurrection and the life
  7. Matthew 20 Are you willing to work for Jesus?
  8. God, let me be a light in these dark times

De beker met levenswater doorgeven en het licht laten schijnen in deze donkere wereld

9 Zij zullen verzadigd worden van de vettigheid van Uw huis, en Gij zult hen te drinken geven van de stortvloed Uwer verrukkingen.

De Heilige Bijbel J. E. Smith, vert.; Ps 36:9.

In het oude Nabije Oosten waren gastheren verantwoordelijk voor het beschermen van hun gasten en voor het verstrekken van voedsel. De psalmist portretteert God als een genereuze gastheer. Met de “fontein des levens” kunnen mensen een symbool van vernieuwing en vitaliteit vinden, dit is een veelgebruikte term in Spreuken (Spreuken 13:14; 14:27; 16:22).

14 De wet der wijzen is een fontein des levens, om te wijken van de strikken des doods.
15 Het goede verstand zal genade geven; en de weg der overtreders is eeuwigheid.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert.; Pr 13:14-15

27 De vrees voor Jehovah is een fontein des levens, om te wijken voor de strikken des doods.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert.; Pr 14:27

22 Het verstand van hem, die het bezit, is een fontein des levens; en het onderricht der dwazen is dwaasheid.
23 Het hart van den wijze zal zijn mond volgen, en hij zal zijn lippen met kennis vervullen.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert.; Pr 16:22-23

Als een levende gemeenschap in de naam van Christus is het Beit Kneset of Huis van samenkomst en Gebedshuis verantwoordelijk om geestelijk voedsel te bieden aan degenen die de samenkomsthal binnengaan. In zo’n samenkomsthal moet het onderwijs van de mensen een bron van leven zijn.

De ecclesia of kerk moet haar licht laten schijnen in de duisternis van deze wereld. Het is namelijk de taak van een ecclesia om een vuurtoren te zijn in de ‘wildernis’ van deze wereld. Het licht moet door de duisternis heen breken en een oproep zijn aan degenen in de duisternis om naar het licht te komen.

Licht daagt de duisternis uit en verdrijft haar. Als je het licht aansteekt, verdwijnt de duisternis.

Als gemeenschap moeten we mensen uitnodigen en laten zien dat we de poort bieden naar een groot licht in deze wereld, een licht op onze weg.

105 Uw woord tot een lamp voor mijn voeten en tot een licht op mijn gebaande paden.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert.; Ps 119:105

Toen Jezus in het land Israël rondwandelde en de menigte zag, ging hij een berg op; en toen hij was gaan zitten, kwamen zijn leerlingen tot hem.

2 En zijn mond openende, leerde hij hun, zeggende,
3 Gelukkig de armen van geest, want hunner is het Koninkrijk der hemelen.
4 Gelukkig de lijdenden, want zij zullen vertroost worden.
5 Gelukkig de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven.
6 Gelukkig de hongerenden en dorstigen naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.
7 Gelukkig de medelijdenden, want zij zullen medelijden hebben.
8 Gelukkig de reinen van hart, want zij zullen God zien.
9 Gelukkig de vredestichters, want zij zullen Gods zonen genoemd worden.
10 Gelukkig de verdrevenen der gerechtigheid, want hunner is het koninkrijk der hemelen.

11 Gelukkig zijt gij, wanneer zij u zullen beschimpen en verdrijven, en elk kwaad woord tegen u zullen zeggen, leugenachtig, om mijnentwil.

12 Verheugt u en wordt vervoerd van vreugde, want veel is uw loon in de hemelen; want zo hebben zij de profeten verdreven, die vóór u waren.

13 Gij zijt het zout der aarde; en indien het zout smakeloos wordt, waarmede zal het dan gezouten worden? Het is tot niets sterk, dan dat het buiten geworpen en door de mensen vertreden wordt.
14 Gij zijt het licht der wereld. Een stad kan niet verborgen worden, die op een berg ligt.

15 Noch branden zij een licht, en zetten het onder een korf, maar op een kroonluchter; en het schijnt tot allen in het huis.
16 Laat dus uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader loven, die in de hemelen is.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert; Mt 5:1-16

Die instructies op de berg zijn ook voor ons vandaag.

Jezus verschoof in zijn preek van zegenuitspraken naar instructies over de wet. Hij vergeleek zijn volgelingen met zout en licht, elementen die in de oudheid vaak als metafoor werden gebruikt. Degenen die zichzelf christen noemen moeten volgelingen van Christus zijn en als discipelen ook zout en licht zijn. Als we er niet in slagen een levensstijl te leiden die de waarden van het koninkrijk van de hemel weerspiegelt, zijn we verwant aan iets smakeloos of verstoken van licht – ongewenst en zonder waarde.

Daarom moeten we de mensen om ons heen laten zien dat Jezus het licht en het water des levens is. Als we sterk staan in geloof, moeten we de mensen om ons heen uitnodigen om met ons mee te gaan op de pelgrimstocht van het leven, waarbij het einddoel is om door de poorten van Gods Koninkrijk te gaan.

12 En Jezus sprak tot hen, zeggende: Ik ben het licht der wereld; wie Mij volgt, zal niet in de duisternis wandelen, maar het licht des levens hebben.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert; Joh 8:12

35 En Jezus zeide tot hen: Ik ben het brood des levens; wie tot Mij komt, behoeft geen honger te lijden, en wie in Mij gelooft, behoeft geen dorst te lijden.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert.; Joh 6:35

14 Maar wie drinkt van het water dat Ik hem geven zal, die zal nooit dorst hebben; maar het water dat Ik hem geven zal, zal in hem zijn een bron van water, dat springt tot in het eeuwige leven.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert; Joh 4:14

38 Wie in Mij gelooft, zoals het geschrift zegt, uit zijn buik zullen stromen van levende wateren vloeien.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert; Joh 7:38.

Jezus maakt het punt dat Hij de bron van leven is, omdat door Hem mensen dicht bij de Grootste Bron van leven kunnen komen, de Almachtige Elohim Hashem Jehovah.

Talrijke passages in het Oude Testament stellen verlossing metaforisch voor als een levengevende bron van water (Jesa 12:3; 44:3; 58:11; Ezech 47:1; Zach 14:8; Spr 18:4)

11 En Jehovah leidde u voortdurend, en Hij verzadigde uw ziel in dorre plaatsen, en Hij zal uw beenderen sterk maken; en gij waart als een besproeide tuin, en als een bron van water, waarvan de wateren niet bedriegen.

De Heilige Bijbel, J. E. Smith, vert; Jes. 58:11

Van de een naar de ander, zullen zij die in de Beit Kneset bijeen zijn, de beker gevuld met het levengevende water moeten doorgeven terwijl zij, als broeders en zusters in Christus, het licht laten schijnen in deze donkere wereld.

 

+

Voorafgaand

  1. Begin van een pelgrimstocht
  2. Water van leven
  3. Langs vele stromen een levengevend water beschikbaar voor mensen
  4. De Stem die kwam om ons te leiden
  5. Er zijn momenten in je leven dat je een vuurtoren moet zijn
  6. Sommige mensen zijn vuurtorens, sommige mensen zijn rotsen
  7. Licht opnieuw ontstoken door een vonk
  8. Volgens de taal van Jezus
  9. Liefde in de ecclesia

++

Aanvullend

  1. De gedachte van vandaag: “Geen stilte zodat iedereen zal weten dat er slechts één Allerhoogste Heerser is over de hele aarde” (17 februari)
  2. Begeerde zaken, gidsen en betrouwbare leidraad
  3. Het woord van de Ware God gegeven voor wijsheid te vergaren
  4. De Adem Die Zich kenbaar maakte
  5. Juiste Medereizigers vinden
  6. Samen eten, drinken en Jezus gedenken
  7. Geestelijke energie noodzakelijk voor de mens
  8. Onderweg delen van vreugde
  9. Cruise naar een veilige haven …
  10. Gebed voor Dagelijks Brood

Une communauté de foi pour reprendre le flambeau

Avec la crainte de Jéhovah, nous voulons former ensemble une communauté sous la garde de Jésus-Christ. À cette fin, nous sommes guidés par la Parole délivrée par Dieu, qui a défié les âges. Les gens ont essayé de détruire cette Parole à plusieurs reprises, mais ont échoué. La propagation de cette Parole a également été stoppée à plusieurs reprises, mais cela n’a pas non plus fonctionné.

Avec notre ecclesia, nous reprenons désormais également le flambeau qui a déjà été porté par tant de personnes devant nous. C’est un privilège de porter cette torche de lumière éternelle. Nous pouvons désormais faire briller cette lumière dans notre environnement.

Le « corps unique » dont Christ est la tête ne doit pas être sans nom. Pendant des siècles, il a été appelé « chrétien », mais a montré sans vergogne des signes indignes de Jésus-Christ. Ce chrétien n’est plus distinctif et a été moqué pendant des siècles par des guerres entre nations dans lesquelles les deux camps professaient le christianisme.

Dans le Psaume 22, qui est prophétique du Christ, les croyants en lui sont appelés « mes frères », et l’épître aux Hébreux, qui cite les paroles, dit:

« « Il n’a pas honte de les appeler frères » (Heb. 14h11-12). »

« Les Frères du Christ » est Christou Adelphoi en grec, et de ce nom est originaire Christadelphien. Devant l’adelphos se trouvent les frères ainsi que la ville ou le lieu de résidence. Comme Philadelphie, nous sommes aussi ici une résidence de « frères bien-aimés » ». Nous voulons faire briller vers l’extérieur l’amour du Christ que nous portons en nous. La lumière que nous portons avec nous doit donc témoigner de l’amour en Christ.

+

Précédent

  1. Les participants se sont connectés en un seul corps
  2. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #2 Plénitude du Corps uni du Christ
  3. Exhortation de Paul à l’unité dans l’amour
  4. Pas de place pour l’injustice, la partialité ou la corruption

++

Peut également être lu

  1. Bible Guide pour la vie
  2. La Bible Notre Guide
  3. Chrétien, Parole de Dieu et la Foi
  4. Bénéficier au maximum d’une étude de la Bible
  5. Si nous nous appelons chrétiens
  6. Qui sont les Christadelphes
  7. Christadelphes pour vous
  8. Croyances des Christadelphes
  9. La Foi du Christadelphe
  10. Le plus grand enseignant des Frères en Christ
  11. Organisation des Christadelphes

A community of faith to take over the torch

With awe of Jehovah, we want to form a community together under the care of Jesus Christ. To this end, we are guided by God’s delivered Word, which has defied the ages. People have tried to destroy that Word several times, but have failed. The spread of that Word has also been stopped several times, but that also did not work.

With our ecclesia we now also take over the torch that has already been carried by so many in front of us. It is a privilege to wear that torch of eternal light. We can now shine that light in our environment.

The « one body » of which Christ is the head should not be nameless. For centuries, it was called « Christian« , but shamelessly showed signs unworthy of Jesus Christ. That Christian is no longer distinctive and has been mocked for centuries by wars between nations in which both sides professed Christianity.

In Psalm 22, which is prophetic of Christ, the believers in him are spoken of as « my brethren« , and the Epistle to the Hebrews, which cites the words, says:

« He is not ashamed to call them brothers » (Heb. 2:11-12).

« The Brothers of Christ » is Christou Adelphoi in Greek, and from this name Christadelphian originated. In front of the adelphos there are the brothers as well as the city or place of residence. Like Philadelphia, we are also a hometown of « beloved brothers » here. That love of Christ that we carry within us we therefore want to shine outward. The light we carry with us should therefore bear witness to the love in Christ.

+

Preceding

  1. Colossians – An Exhortation for Unity in Love #2 Completeness of the united Body of Christ
  2. Colossians – An Exhortation for Unity in Love #5 Unity of believers – Expressed in words
  3. Paul’s exhortation to unity in love
  4. No place for injustice, partiality or corruption

++

Find also to read

  1. Bible Basic Intro
  2. Bible Word of God, inspired and infallible
  3. Words of God to stand and to be followed and to believe
  4. Today’s thought “The Only One God Who is the great, the mighty, and the awesome God” (November 21)
  5. First century patterns
  6. Apostolic Fellowship
  7. Christianity and Apostasy
  8. Out of church Christians
  9. When there is a relationship with God there is a possibility to grow

Een geloofsgemeenschap om de fakkel over te nemen

Met ontzag voor Jehovah willen wij samen een gemeenschap vormen onder de hoede van Jezus Christus. Hiertoe laten we ons leiden door God Zijn overgeleverde Woord, dat de eeuwen heeft getrotseerd. Meermaals hebben mensen geprobeerd dat Woord te vernietigen, maar zijn er niet in geslaagd. Meermaals heeft men ook de verspreiding van dat Woord tegen gehouden, maar ook dat lukte niet.

Met onze ecclesia nemen we nu ook de fakkel over, die door zovelen voor ons al gedragen is geworden. Het is een voorrecht als men die toorts van eeuwig durend licht mag dragen. Dat licht kunnen wij nu in onze omgeving laten schijnen.

Het « ene lichaam » waarvan Christus het hoofd is, mag niet naamloos zijn. Voor eeuwen werd het « christelijk » genoemd, maar vertoonde het schaamteloos tekenen die Jezus Christus onwaardig zijn. Dat christelijk is niet langer onderscheidend en is eeuwenlang bespot door oorlogen tussen naties waarin beide partijen het christendom beleden.

In Psalm 22, die profetisch is over Christus, wordt over de gelovigen in hem gesproken als « mijn broeders », en de Brief aan de Hebreeën, die de woorden aanhaalt, zegt:

« Hij schaamt zich niet hen broeders te noemen » (Hebr. 2:11-12).

« De broeders van Christus » is in het Grieks Christou Adelphoi, en uit deze naam is Christadelphian ontstaan. Voor de adelphos staan er de broeders alsook de stad, of woonplaats. Zoals Philadelphia, vormen wij hier ook een woonplaats van « geliefde broeders ». Die liefde van Christus die we in ons dragen willen we dan ook naar buiten laten uitschijnen. Het licht dat we met ons mee dragen moet dan ook getuigen van de liefde in Christus.

=

Voorgaande

  1. Deelnemers verbonden tot één lichaam
  2. Kolossenzen – Een aansporing tot eenheid in liefde #2 Volledigheid van het verenigde lichaam van Christus
  3. Paulus’ aansporing tot eenheid in liefde
  4. Geen plaats voor onrecht, partijdigheid of corruptie

++

Vindt ook te lezen

  1. Boek der Boeken de Bijbel
  2. Rond de Bijbel of Heilige Schrift
  3. Bijbel – Enige bron van kennis en openbaring van God
  4. Bijbel baken en zuiverend water
  5. Bijbel verzameld Woord van God
  6. Bestseller aller tijden
  7. Gods vergeten Woord 19 Het Lichaam van Christus 1 Inleiding
  8. Volharding en Bijbelstudenten
  9. Het pad en de roep van Christus
  10. Christus toebehorenden
  11. Één met Christus
  12. Christen genoemd
  13. Christenmensen met ons geloof
  14. Betreffende het spirituele lichaam
  15. Broers en Broeders
  16. Leden in het lichaam van Christus
  17. Godsdienstbeleving van Christenen
  18. Apostolische gemeenschap
  19. Welk deel van het lichaam ben jij
  20. Bijbelpassages om over na te denken bij het zoeken naar een kerk
  21. Verzoening en Broederschap 1 Getrouwheid en vergoeding
  22. Verzoening en Broederschap 3 Verenigen onder de Hoeksteen
  23. Verzoening en Broederschap 4 Deelgenoten in Christus
  24. Verzoening en Broederschap 7 Eén zijn
  25. Verzoening en Broederschap 8 Samenkomende deelgenoten
  26. Boodschap van de Broeders in Christus
  27. Broeders in Christus of Christadelphians – Wie zijn ze
  28. Christadelphian mens – Wie of wat
  29. Wie, wat en hoe Christadelphians
  30. Geloofspunten van de Christadelphians
  31. Geschiedenis van de Christadelphians
  32. John Thomas – Naamgever en inspirator
  33. Broeders in Christus of Christadelphians – Waar staan zij voor
  34. Broeders in Christus hun missie
  35. Open Groep – Broeders in Christus een open Kerkgemeenschap
  36. Organisatie der Broeders in Christus
  37. Opdracht voor Christen
  38. Opdracht tot Getuigenis
  39. Het Wachttorengenootschap over Christadelphians #2 Over liefde
  40. Het Wachttorengenootschap over Christadelphians #3 Verkondigen van het Goede Nieuws
  41. Het kenmerk van een echte Broeder in Christus
  42. Belangrijke Leerpunten van de Broeders in Christus
  43. Een terugblik op Christadelphianisme en de Broeders in Christus in België
  44. Christadelphians Wereldwijd
  45. Christadelphians over heel de wereld

Een huis met vruchtbare grond vol planten van liefde

Als we tezamen komen, zij het in een huis, hal, tempel of koninkrijkszaal, en de bedoeling hebben om daar in gemeenschap onze gedachten uit te wisselen over God, Zijn woord en geboden, moet onze opstelling naar elkaar volgens de normen van God gebeuren.

De ecclesia is een huis van God en daar is er geen plaats voor na-ijver, nijd of jaloezie, maar moet er onderlinge liefde heersen voor elkaar.

Zij die zich verzamelen om een dienst voor God bij te wonen, leggen zich er op toe om zich te verdiepen in het Woord van God, maar ook in de liefde van God. Zo bestuderen ze het karakter van de Allerhoogste en kijken ze het karakter van Zijn gezonden zoon. Hierbij ontgaat het hen niet dat Jezus een onzelfzuchtige liefde had. Hij had een liefde die « niet benijdt« . Voor ons zien we dan ook een man die een liefde uitstraalde die vrijgevig was. Zo moet ook onze liefde zijn, zodat we anderen kunnen zien bloeien en zich verheugen in hun voorspoed, zelfs als onze eigen zaken voor een tijdje niet zo voorspoedig zijn.

Het kan gerust zijn dat we eens moeilijke dagen mee maken. Dagen waaraan we zelfs de pest aan kunnen hebben. Maar deze mogen ons niet ondermijnen. Ze mogen ons niet in de diepte sleuren. Boven al de ongemakken en moeilijkheden moeten we zulk een vertrouwen hebben op God dat we boven deze moeilijkheden uitstijgen en blijven optreden als een vredestichter die zijn liefde met velen wil delen.

De liefde van en navolger van Christus is er een van vrijgevigheid, het omgekeerde van jaloezie en afgunst, die voortkomen uit een perverse natuur. Deze wereld loopt over van mensen die zich willen spiegelen aan anderen. De sociale media zijn daarvan een uitmuntend bewijs hoe dat mensen zelfs zo ver gaan zichzelf niet meer te zijn naar anderen toe. Overal om ons heen zien we mensen die met jaloezie uitkijken naar wat anderen al hebben bereikt of zijn ze afgunstig over wat ze wel allemaal al hebben en zij niet. Daar zien we goed de wortels van afgunst, welk egoïsme is. Hierbij moeten we goed beseffen dat afgunst niet zal groeien op de wortel van liefde.

En om een goede ecclesia op te bouwen moeten we een vruchtbare grond omploegen en daarop goede zaden zaaien, waarbij we er voor kiezen enkel liefdevolle planten groot te brengen. Zo zullen we onze gedachten open houden om iedereen die langs komt hartelijk te ontvangen en te laten proeven van onze gastvrijheid. Daarbij zal onze liefde zich verheugen met hen die zich verheugen, in de voorspoed van elk goed woord en werk, en in de vooruitgang in de christelijke genade en in de goddelijke dienst van allen die door de goddelijke Geest worden aangedreven.

+

Voorgaande artikelen

  1. Een vergaderplaats om vrede en liefde met elkaar te delen
  2. Openingswoord bij de Dienst voor eenheid in onze geloofsgemeenschap
  3. Groei van liefde en maak vordering
  4. Liefde in de ecclesia
  5. Liefde tot uitdrukking gebracht
  6. Paulus’ aansporing tot eenheid in liefde

++

Vindt ook te lezen

  1. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #1
  2. Wrok verwerpen
  3. Jezus volgen bevrijdt van faalangst en prestatiedruk
  4. Christen worden iets anders dan lid worden van een kerk.
  5. Niets edel in het vlees dat tot zichzelf wordt gelaten
  6. Wrevel vermoordt de dwaas, gramschap doodt de zot
  7. De paradox van de gastvrijheid
  8. Gastvrijheid: een pijnlijke weg om anderen te verwelkomen

Une maison au sol fertile et pleine de plantes d’amour

Lorsque nous nous réunissons, que ce soit dans une maison, une salle, un temple ou une salle du royaume, et que nous avons l’intention d’échanger nos pensées en communauté sur Dieu, sa parole et ses commandements, notre attitude les uns envers les autres doit être conforme aux normes de Dieu.

L’ecclesia est une maison de Dieu et il n’y a pas de place pour la jalousie, l’envie ou la jalousie, mais il doit y avoir un amour mutuel l’un pour l’autre.

Ceux qui se rassemblent pour assister à un service pour Dieu se sont engagés à plonger dans la Parole de Dieu, mais aussi dans l’amour de Dieu. Ainsi ils étudient le caractère du Très-Haut et voient le caractère de Son fils envoyé. Il n’échappe pas à leur attention que Jésus avait un amour altruiste . Il avait un amour qui « n’envie pas » ». Devant nous, nous voyons un homme qui rayonnait d’un amour généreux. Notre amour doit l’être aussi, afin que nous puissions voir les autres s’épanouir et nous réjouir de leur prospérité, même si nos propres affaires ne sont pas si prospères pendant un certain temps.

Il peut être sûr que nous vivons des journées difficiles. Des jours que nous pouvons même détester. Mais ceux-ci ne doivent pas nous miner. Ils ne doivent pas nous entraîner dans les profondeurs. Avant tout les inconvénients et les difficultés, nous devons avoir une telle confiance en Dieu que nous nous élevons au-dessus de ces difficultés et continuons à agir comme un artisan de la paix qui veut partager son amour avec beaucoup.

L’amour et l’imitateur du Christ est celui de la générosité, l’inverse de la jalousie et de l’envie, qui naissent d’une nature perverse. Ce monde déborde de gens qui veulent réfléchir sur les autres. Les médias sociaux en sont une excellente preuve, comment les gens vont même jusqu’à ne plus être eux-mêmes envers les autres. Tout autour de nous, nous voyons des gens attendre avec jalousie ce que les autres ont déjà réalisé ou sont envieux de ce qu’ils ont déjà et ils ne le font pas. On y voit bien les racines de l’envie, qui est égoïsme. Nous devons réaliser que l’envie ne grandira pas sur la racine de l’amour.

Et pour construire une bonne ecclesia, nous devons labourer un sol fertile et y semer de bonnes graines, en choisissant de n’élever que des plantes aimantes. De cette façon, nous garderons nos pensées ouvertes pour accueillir chaleureusement tous ceux qui passent et ont un avant-goût de notre hospitalité. Ce faisant, notre amour se réjouira avec ceux qui se réjouissent, dans la prospérité de toute bonne parole et œuvre, et dans le progrès de la grâce chrétienne et dans le service divin de tous ceux qui sont animés par l’Esprit divin.

+

Articles précédents

  1. Un lieu de rencontre pour partager la paix et l’amour entre eux
  2. Discours d’ouverture au Service pour l’unité dans notre communauté de foi
  3. Grandir et progresser avec amour
  4. L’amour dans l’ecclesia
  5. Amour exprimé
  6. Exhortation de Paul à l’unité dans l’amour

A house with fertile soil full of plants of love

When we come together, be it in a house, hall, temple or kingdom hall, and intend to exchange our thoughts in community about God, His word and commandments, our attitude towards each other must be according to the standards of God.

The ecclesia is a house of God and there is no room for jealousy, envy or jealousy, but there must be mutual love for each other.

Those who gather to attend a service for God are committed to delving into the Word of God, but also into the love of God. Thus they study the character of the Most High and see the character of His sent son. It does not escape their attention that Jesus had an unselfish love. He had a love that « doesn’t envy ». In front of us we see a man who radiated a love that was generous. So must our love be, so that we may see others flourish and rejoice in their prosperity, even if our own affairs are not so prosperous for a while.

It may be safe that we experience difficult days. Days we can even hate. But these must not undermine us. They must not drag us into the depths. Above all the inconveniences and difficulties, we must have such confidence in God that we rise above these difficulties and continue to act as a peacemaker who wants to share his love with many.

The love of and imitator of Christ is one of generosity, the reverse of jealousy and envy, which arise from a perverse nature. This world is overflowing with people who want to reflect on others. Social media is excellent proof of this, how people even go so far as to no longer be themselves towards others. All around us we see people looking forward with jealousy to what others have already achieved or are envious of what they already have and they do not. There, we clearly see the roots of envy, which is selfishness. We must realise that envy will not grow on the root of love.

And to build a good ecclesia we need to plough a fertile soil and sow good seeds on it, choosing to raise only loving plants. In this way, we will keep our thoughts open to warmly welcome everyone who comes by, and have a taste of our hospitality. In doing so, our love will rejoice with those who rejoice, in the prosperity of every good word and work, and in the progress in Christian grace and in the divine service of all who are driven by the divine Spirit.

+

Previous articles

  1. God’s Words for the Pilgrimage #3 A road on a global scale littered with obstacles
  2. A meeting place to share peace and love with each other
  3. Opening speech at the Service for Unity in Our Faith Community
  4. Grow love and make progress
  5. Love in the ecclesia
  6. Love expressed
  7. Paul’s exhortation to unity in love
  8. We must be faithful to God

++

Additional reading

  1. The sin of partiality
  2. Matthew 8:14-17 – The Nazarene’s Commentary: Jesus Heals Peter’s Mother-in-law
  3. Matthew 10:11-15 – The Nazarene’s Commentary: Searching for the Sheep
  4. Matthew 13:36-43 – The Nazarene’s Commentary: Parable of the Zizania in the Field Explained
  5. Matthew 25:31-46 – The Nazarene’s Commentary: Judgment on the Realm of Heaven #2 Matthew 25:34-36
  6. Matthew 25:31-46 – The Nazarene’s Commentary: Judgment on the Realm of Heaven #3 Matthew 25:37-40
  7. Today’s Thought (August 03): Hospitality without grudging
  8. Today’s thought “Darker days, presents and Love for others” (December 13)
  9. Necessity to be cheerful to help yourself and others

Een vergaderplaats om vrede en liefde met elkaar te delen

Love, peace, gathering, greeting
Photo by fauxels on Pexels.com

Als navolgers van Jezus Christus trachten wij de wijsheid van boven te verkrijgen. Voor ons is het allerbelangrijkst dat alle leden van onze gemeenschap zich bereid voelen om te gehoorzamen aan de wetten of geboden van God en regelgeving van Christus Jezus.

“De wijsheid, die van boven komt, is vóór alles rein, maar ook vredelievend, inschikkelijk, gezeggelijk, vol barmhartigheid en goede vruchten, onpartijdig, ongeveinsd;” (Jakobus 3:17)

Jezus vroeg zijn apostelen uit te gaan naar dorpen en steden om het Goede Nieuws te brengen. Daar moesten ze dan iemand zoeken bij wie ze konden logeren. En waar ze hartelijk werden ontvangen moesten ze vriendelijk zijn en konden ze vrede toewensen aan diegene waar ze welkom waren. Het waren op zulke plaatsen waar ze onderdak verkregen, dat ze het geloof verder konden verspreiden. Zo ook kunnen wij ons gelukkig prijzen dat wij bij een gezin terecht kunnen om verder over ons geloof te vertellen. We wensen dat gezin dan ook vrede toe.

“11 In welke stad of dorp gij ook komt, onderzoekt, wie daar de waardigste is; en blijft bij hem, totdat gij weer afreist. 12 Als gij dat huis binnentreedt, brengt het uw groet. 13 En zo dat huis het waardig is, dan daalt uw vrede er over neer; zo niet, dan keert uw vrede terug op u.” (Mattheüs 10:11-13)

Maar al te snel vergeten we als we ergens binnen komen te zeggen:

« Sjalom »  [‘Shalom aleikhem!’]

of

« Vrede zij met u! »

Nochtans is het belangrijk dat we elkaar vrede toewensen.

“De vrede aan u, vrede aan uw gezin, vrede aan allen, die u toebehoren!” (1 Samuël 25:6)

Binnen de muren waartussen wij ons kunnen bevinden moet er liefde en vrede heersen. Het is in zulke beschutte plaatsen dat we elkaar als broeders en zusters moeten vinden.

“7 Vrede zij binnen uw muren, Heil binnen uw burchten! 8 Om mijn broeders en vrienden Bid ik de vrede over u af;” (Psalmen 122:7-8)

“5 Wanneer gij een huis binnenkomt, zegt dan eerst: Vrede aan dit huis! 6 En als daar een kind van de vrede woont, zal uw vrede op hem rusten; zo niet, dan keert hij terug op u.” (Lukas 10:5-6)

In het huis of tempel waar we welkom zijn om te vergaderen kunnen volwassenen en kinderen, gedoopten en ongedoopten elkaar in vrede vinden en van de liefde proeven die broeders in Christus onder elkaar delen. Want de gedoopten treden dar op als gezanten van de Nazareense leermeester, Jeshua ben Josef (Jezus Christus) die heer over ons is. Aan allen rondom ons verzoeken we dat ze zich zouden verzoenen met God, nu het nog kan.

“Dit is het woord, dat hij aan de kinderen Israëls heeft verkondigd. toen hij de blijde boodschap bracht van vrede door Jesus Christus: Hij is de heer van àllen.” (Handelingen 10:36)

“In Christus’ naam treden we dus als gezanten op, alsof God zelf door ons vermaant. In Christus’ naam smeken we u: Verzoent u met God.” (2 Corinthiërs 5:20)

“Want zo we met God zijn verzoend door de dood van Zijn zoon, toen we nog vijanden waren, hoeveel te meer zullen we gered worden door zijn leven, nu we met hem zijn verzoend.” (Romeinen 5:10)

“om beiden in één Lichaam met God door het stuk hout te verzoenen, en zó de vijandschap te doden.” (Efeziërs 2:16)

“ik hoop u echter spoedig te zien, en dan zullen we spreken van mond tot mond. (1-15) Vrede zij u! De vrienden groeten u. Groet de vrienden één voor één!” (3 Johannes 1:14)

Dat groeten onder elkaar is een teken van verwantschap en liefde voor elkaar. Het samen zijn met zulk een gevoelen van vertrouwen en gemeenschap maakt dat we ook op elkaar letten om tot liefde en juiste werken aan te sporen.

“23 Laat ons onwrikbaar vasthouden aan de belijdenis van de hoop; want Hij die de belofte deed, is getrouw. 24 Laat ons elkander gadeslaan, om ons tot liefde te prikkelen en goede werken; 25 verwaarloost het gemeenschapsleven niet, zoals sommigen plegen te doen; maar vermaant elkander, te meer, daar gij de Dag ziet naderen.” (Hebreeën 10:23-25)

Indien wij waarlijk de gehele gemeenschap van broeders liefhebben, zullen we bemerken dat we ons niet van hen kunnen afzonderen. Ook al mogen we ons in een heel kleine gemeenschap of huiskerk bevinden, blijft er die verbondenheid met andere broeders en zusters over de gehele wereld. Liefde zoekt altijd het voorwerp van haar genegenheid; ze kan niet alleen blijven.

Ook voor al diegenen die ons zouden weten te vinden, moeten we de deuren open stellen en laten zien dat men bij Christadelphians welkom is. Zij die ons willen komen bezoeken moeten voelen dat we niemand uitsluiten. Met allen die langs komen moeten we omgaan, en moeten we dit met positieve gedachten doen, om goed te doen jegens anderen, heilzaam te zijn en niet slechts om persoonlijk bevoordeeld te worden door alleen maar te willen ontvangen.

Samen komend in een ecclesia, zij het een huiskerk, koninkrijkszaal, hal of tempel, moeten we aan iedereen laten voelen dat wij open staan om hen te ontvangen en op te vangen. In die ruimte van samenkomst moeten wij ten volle open staan om in waardering voor elkaar te groeien.

+

Voorheen verschenen artikelen aansluitende bij dit onderwerp:

  1. Uitzetting uit de paradijselijke tuin
  2. Het grootste geschenk dat ons kan toekomen
  3. De oproep tot bekering en doop #2
  4. Kinderdoop tegenover doop als volwassene #2 De tienerdoop
  5. Essentiële kennis voor de doopkandidaat #3 Over leven en dood
  6. Wat zijn de verplichtingen voor een christen?
  7. Paulus’ aansporing tot eenheid in liefde
  8. Paulus se vermaning tot eenheid in liefde
  9. Vrede is ons geschenk aan elkaar
  10. Ushauri wa Paulo kwa umoja katika upendo – Eenheid in liefde

++

Aanvullende artikelen

  1. Voorzieningen voor de keuzes van de mens
  2. De hemelse wijsheid
  3. God Kijkt toe
  4. Geef je tranen aan God
  5. Geen vrede zonder vrede onder religies
  6. Relatie met God gaat twee kanten op
  7. Onvolmaakte mensen die kunnen leren van Degene die onze Vader wil zijn
  8. Kleine en grote dingen, belangrijke en onbelangrijke zaken
  9. Er werd ons gevraagd: Jezus leert ons bidden; ‘leidt ons niet in verzoeking’. Betekent dit dat het God is die ons in verzoeking leidt en ons doet zondigen?
  10. Opgaan naar Jeruzalem 1. Inleiding: Jeruzalem, de stad van de Grote Koning #1 Fundament van vrede in Gods Plan
  11. Een Aandachtige Toehoorder
  12. Essentie van het geloof voor een christen
  13. Stil staan bij leven en dood
  14. Achtergrondverzen bij “Het Onze Vader” 7 Verzoeking
  15. Gehoorzamen aan God
  16. Gehoorzaamheid beter dan offers
  17. Zichzelf redden kon hij niet
  18. Gods vergeten Woord 23 De andere wang 4 Oorlog en vrede
  19. Charis Shalom
  20. Verzoek aan God om vrede in deze wereld te brengen
  21. Je overgevend, sorry zeggend, dat is de enige uitweg uit de diepte
  22. Dezen die vrede maken zullen vrede moeten planten als een zaad
  23. Kracht en koninkrijk van onze God en de autoriteit van Zijn Christus
  24. Na de doop stopt de groei in het geloof niet
  25. De gedachte van vandaag “Andere evangelies en andere Christussen” (08 maart)
  26. Verzoening en Broederschap 2 Uit de eigen cocon stappen
  27. Het Wachttorengenootschap over Christadelphians #2 Over liefde
  28. Ademen om les te geven
  29. Doeners verdienen aandacht en erkenning
  30. Missionaire hermeneutiek 4/5
  31. Missionaire hermeneutiek 5/5
  32. Hermeneutiek om uit te dragen #10 Verkondigen
  33. Laat de vrede vandaag met jou zijn