Imagen encontrada aquí.

Una obra que me parece interesantísima porque incide en que el verdadero y principal atractivo de Xerezade no era su aspecto, sino su voz, portadora de su inteligencia.

(Los nombres Sheherazade, Sheherezade, Sherezade, Sheihrazade, etc., corresponden a transcripciones fonéticas de otras lenguas, como el francés o el inglés. En castellano la X comprende los fonemas /ks/, /j/ y /sh/, siendo este último el que me interesa aquí).

No puedo referenciar esta imagen porque al acceder a su fuente aparece otra obra del pintor.

Esta parece ser una de las muchas escenas religiosas que representan la vida cotidiana de Jesús. Su peculiaridad estriba, tanto en que forma parte de una tradición en desuso, como en su propuesta de "actualización" de costumbres.

Obra de 1917 encontrada en 2024. Un retrato con características comunes a otros de la etapa final de su autor.

Me interesa mucho menos la pintura que el tema del infierno, que aquí es representado como un paraje no distinto de los del mundo de los vivos. Las almas eran agrupadas, según su calidad, en distintos lugares, pero dichos lugares se diferenciaban poco, salvo el Tártaro, que era un pozo oscuro.

Parecería que el reino de los muertos (que era también el de los dioses primigenios), fuera, en realidad, una región aparte, más que un mundo subterráneo (a excepción del Tártaro).

Es curioso que, después de tantísimas veces como me han enseñado estos lienzos ondulantes, aún nadie me haya dicho que son ondulantes debido al mistral; que el cuadro no representa ni los cipreses, ni las nubes, ni el trigo... sino el viento.

Y así sucede con todo el arte.

Conocí la obra de Francisco Toledo en Madrid, en el museo Reina Sofía. Siempre lo he tenido en mente a pesar de no haberlo entendido, o quizá gracias a no haber podido entender su universo de chapulines, tamazules, vacas y esqueletos, pintados con colores terrosos, sin perspectiva, a modo de pinturas rupestres.

A pesar de echar todo a barato en esta entrevista, dando la impresión de un bohemio que consiguió vivir a su manera, lo cierto es que hay una estética y una coherencia en su vida y en su obra. Toledo habla mucho de Tamayo, de cuyas ideas seguramente bebió. En sus temas abundan animales, esqueletos, en tesituras como de danza, como de conversación, en ocasiones incorporando una sexualidad explícita...

Francisco Toledo aún no me ha influido estéticamente, pero quizá sea un poco pronto y suceda en un par de vidas.

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Pinchando en la pintura se accede a la entrevista.

Fotografía de la pintura de 1960, encontrada aquí.

Obra de 1654, cuyo autor fue Francisco Herrera, apodado el mozo (1627-1685).

Perros de Rufino Tamayo.

Descubrí la obra de Francisco Toledo en Madrid, y siempre me inquietó desconocer las fuentes de su arte. Intuía que todo aquel universo de seres extraños no comenzaba en él, pero no pude encontrar referencias. Ahora descubro a Rufino Tamayo y comprendo todo mucho mejor, infinitamente mejor. Es el mismo universo de Basterretxea, de Oteiza, de Chillida... El de la reinterpretación de tradiciones que se perdían.

Pinchando en el cuadro se accede al registro sonoro.

 Pinchando en el retrato nº5 de Brigitte Bardot, de 1959, de Antonio Saura, se accede al resgistro sonoro.