余光中
陳芳明《走進台灣新文學史》：《夏潮》的誕生與鄉土文學論戰
本書是陳芳明在政治大學台灣文學研究所開授的一門課，課程在解釋《台灣新文學史》背後的思維。這部方法論既有史料學的思考，也有編年史的意義，可以作為台灣現代史書寫的一部分，也可以作為一位知識分子與社會對話的參考。
讀宮部美幸〈自在筆〉：先得後失，比一開始什麼都沒有更難過，「江郎才盡」莫過於此
江淹因「江郎才盡」成語為人所知，傳說他夢中被郭璞收回五色筆，從此才思枯竭。類似情節也出現在其他文人軼事中，例如李白的生花妙筆。宮部美幸的〈自在筆〉則描寫一位老畫師因中風失去作畫能力，卻獲得一支具有魔力的筆，讓他重拾技藝，卻需付出代價，引發對藝術與犧牲的反思。
【詩的解剖刀】詩人的「書寫策略」，如何以別出心裁的方式抓住讀者的眼球？
透過各種書寫策略，詩人可以討論「象徵」本身的意義，可以諷刺厭惡的政黨與國家，也可以反映時代的悲哀。下次，如果你也看到一些奇形怪狀的詩（有的甚至奇怪到看不懂，像夏宇），不妨退一步，用「書寫策略」來想想詩人想傳達什麼吧。
《譯者即叛徒？》：熱區、舒適圈、佛系⋯⋯說穿了全是譯者偷懶直譯釀成的疫情
少了這些外語直譯詞，中文難保不會被港台語和中國更巨大地影響我們。我倒寧可捨「論理」（logic）而屈就「邏輯」。語言又不是一潭死水。拉丁文作古兩千年了，朽木都能吐新芽，新拉丁文（Neo-Latin）裡的電腦、手機、網際網路樣樣不缺，誰又壓得住活跳跳的中文？
【散文】鍾玲《我的青芽歲月》：舉凡有意見對立的情況，余光中老師一向正面迎戰，不會做背後陷害人的事
余老師是在二○一七年十二月十四日在高雄逝世。如果他心中仍有掛念的文學界憾事，大概是陳映真不諒解他，陳映真早他一年過世。即使余老師在二○○四年公開登了道歉文章，一篇對自己一九七七年寫〈狼來了〉的道歉文章；陳映真並不接受道歉，依舊認為余老師給王昇寫了告密信，即使余老師已在道歉文章中否認。
侯吉諒《筆花盛開》：當今第一書法家寫字不懸腕，那書上說的不都騙人嗎？
我認為，現代人初學者就不應該懸腕，而應該先了解筆畫的力道應用，以及手、筆之間如何協調，等到功夫深了，手穩定了，很自然就會自動懸腕。
專訪《工作記事》作者陳昌遠（下）：我並不害怕重複，重複是何其美麗的事
陳昌遠不諱言地講述：「我把對人生的思考，還有各種無法解決的迷惘與困惑，悉數寫下來。寫詩讓我可以逃避問題，也令我看起來沒有那麼平庸——或許人生還有一些無從預想的新篇章，會靜靜地展開。」
《劉炯朗開講》：從〈鄉愁四韻〉到〈恰似你的溫柔〉，曾經風起雲湧的台灣校園民歌
校園民歌風起雲湧地發展，另一位重要推手是李雙澤。李雙澤的父親是菲律賓華僑，一九六八年考入淡江文理學院數學系，他在音樂、文學、繪畫上都展露過人的才華。
余光中《天國的夜市》推薦序：展翅遠颺，傲視遼闊詩領域的真正巨鷹
《天國的夜市》收錄了余光中年少時的詩作六十二首，他讓那段時光渲染成久遠的思尋，斟一壺青春的酒，仰首便成美歌；作一段青春的詩，揮毫便成佳作。他有著才華洋溢的靈魂，仰一仰月，月便該成色。
《余光中美麗島詩選》：雨，落在高雄的港上、控訴一枝煙囪、廈門街的巷子
余光中新詩創作七十年，上千首的作品，其中以台灣為主題的詩作約一百五十首，散布於不同時期，也涵蓋他一生各式的風格技巧，陳幸蕙從中挑選一百首，組合成《余光中美麗島詩選》，呈現余光中詩作中熱愛台灣之情。
黃碧端：我和余光中先生的中山因緣
一九八四年的春天某日，我在外文系走廊上碰到手上拿封信在看的李永平。永平看到我，指著手上的信跟我說，余光中先生寫信說他有「避秦之念」。我聽了心中一動：這不是把余先生延請到中山的好機會嗎？
唐捐：天狼仍在光年外嗥叫——余光中的「文學生命」
作為課本裏一尊不敗的銅像，自然只呈現出合宜、滑順、圓熟的一面，而不及從前的叛逆、潑辣、頹廢、愛慾與虛無。這固然是把余光中介紹給年輕學子，但也是限縮了他的形象（同時也播撒了日後批判的種籽）。
余光中：天鵝上岸，選手改行——淺析瘂弦的詩藝
瘂弦最重大的貢獻，仍應推現代詩之創作。從1953年到1965年，十二年間他寫了近百首作品，量雖不豐，質卻不凡，令文學史家不能不端坐正視，更遑論一筆帶過。
「梁實秋先生是我的敵人！」這是我在梁先生75歲壽宴的開場白
事後，梁先生淡淡的對我說：「你們湖南湘潭人公開與我為『敵』，不是第一次了。」說罷，莞爾一笑，大有「談笑間，強虜灰飛煙滅」的味道。我知道他是指剛剛去世不久的毛澤東。毛在「延安文藝座談會」上點名批判梁先生，早已是天下皆知的事情了。
「右手寫詩，左手寫文」余光中90歲病逝，你記得他的哪個作品？
梁實秋曾評說：「余光中右手寫詩，左手寫文，成就之高一時無兩。」他的作品充滿對兩岸三地的感情。他的詩文集，對台灣的文壇具有深遠的影響。