邱韻芳
《霧社事件》：善惡的彼岸，莫那・魯道與鐵木・瓦力斯的歷史詮釋
郭明正認為這一切悲劇都應當歸咎於日本人一向以來「以蕃制蕃」的策略，爭論族人之間誰是誰非，只是「模糊了殖民統治者對我台灣原住民族一貫的殘暴行徑」。
《辶反田野》：蜻蜓和泰雅文化有什麼關係呢？
我開始思索身為一個人類學家在這樣的發展計畫中能夠扮演的角色。究竟何謂「傳統」？何謂「文化」？在當代的情境裡「復振文化」或「延續傳統」到底又意味著什麼？
《田野的技藝》：「中國 vs. 台灣」成為「賽德克 vs. Truku」的類比
我開始注意到，在花蓮，支持「賽德克」為族名的一方往往以學者的研究、客觀的歷史證據來支持其論述，而主張「太魯閣」的這方所訴諸的卻主要是認同、情感與自身的成長經驗。