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君權神授

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中國天文史(二):算不準就「政變」,古代天文學家壓力有多大?

TNL+ 歷史 黎蝸藤

在中國,皇帝是天子,君權天授。確立帝王的正統往往和天文曆法都拉上關係。曆法又是宣示正統和改朝換代的重要方式,所以中國制定新曆法的次數遠遠多於西方。如果天文學家把日食月食預測錯了或者沒有預測到,它們就變成了「異象」。一旦如此,不是引發「凶兆」政治波動,就是主管的天文學家有難了。

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《矛、盾漢武:盛世下的國強民乏》:「以霸王道雜之」的新穎儒學,就此置換了帝國的靈魂

歷史 精選書摘

漢武帝劉徹「獨尊」的是由董仲舒精心改造過「儒法合流」的儒學,從他開始,延及兩漢,乃至在此後二千多年的中國歷史上,絕大多數皇帝表面上推行的都是儒家的「王道仁政」,實際操作時運用的卻是法家的「霸道」和權謀之術。這就是所謂的「外儒內法」、「儒表法裡」。

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什麼是政治?一句話解釋,就是「公權力」

政治 蒂瑪小姐咖啡館

政治如果用一句話講完,就是公權力,有些人覺得出來選才算參與政治,但其實監督政府本身,就是一種參與政治的方法--監督政府如何使用公權力。

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論盧梭《論人類不平等的起源與基礎》:現代自然權與君權神授

人文 精選書摘

我們看見盧梭先討論同時代重要哲學家的觀點,以及學者所做的觀察,最後才提出自己新的解釋和新的假說。這篇《二論》完全將盧梭帶入人文科學與哲學的殿堂。

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將耗資10億泰銖的第十世王加冕大典,是泰國版「君權神化」的洗禮儀式

國際 楊俊業 博士

泰國十世王加冕大典的三天系列儀式中,尤以5月4日上午10時至12時期間舉行的儀式最為重要,因為國王此時將接受所謂的「灌頂聖水」與「八方聖水」的淋浴澆手儀式,及接受婆羅門主祭司敬獻代表王權的「五大御器」,並由國王親自戴上王冠完成加冕。