國族
來自哪國，有時是最不重要的資訊
我不知道他們的國家在何方，不知道那國首都是甚麼，不知道他們的總統叫甚麼名字，那又如何呢？結緣會友，不是參加世界常識問答，更不是《百萬富翁》比賽。我們先看到對方是人，無論甚麼膚色和口音，都是一樣。
Fricatives：葉晉瑋詩中「白色」的多重意義
種種基於殖民主義、性別主義形成的不公，同時Fricatives的作者葉晉瑋身上出現。文中出現的「白色」，也承托了這些作者面對的壓迫。
【書評】石黑一雄《浮世畫家》：透過小人物的私歷史，呈現對戰爭的反省與批判
石黑一雄《浮世畫家》採第一人稱敘述，現實與記憶交錯而不失真，透過碎片拼組，慢慢廓清謎團，結尾採開放性，未給予最後答案。雖然敘事呈現對立性，但終能超越立場衝突的雙方，避免尖銳的衝撞，如此又讓人深思不已。
法國導演紀錄《台灣，中國陰影下的民主》：若中國攻台而沒人挺身，那就是人性的末路、世界民主的窮途
台灣獨自面對世界，雖美國支持台灣，法德等國嘴上也說支持，但這些西方強權都很虛偽。若明日中國攻擊台灣而沒人站出來，對我來說，那就是人性的末路，是世界民主的窮途。
威尼斯影展將鍾孟宏、蔡明亮等作品國籍降級，「中華台北」名稱再度引發爭議
2021年威尼斯影展爆出「降級」爭議，將台灣影視作品的國籍全數標註為「中華台北」，引發相關劇組的去信正名。國籍爭議從剛落幕的奧運戰場，延燒到即將登場的國際影展。
北美館「秘密南方」特展：台灣藝術家眼中的他鄉，對內在自我與身份認同的探詢
藝術家石原紫山的《達魯拉克的難民（比島作戰從軍紀念）》在入口牆板上迎接觀眾，預示著展覽將以二戰前後的時空背景作為敘事的起點。
李登輝最得意的不是民主化，而是提供台灣追求「國族本土化」時稱霸東亞經濟的想像空間
李登輝最得意的不是民主化，而是提供了台灣人一個想像的空間——在台灣追求國族本土化的時刻如何實現東亞經濟小霸王的崛起。就任總統的那一刻，他每晚必定會被兩個問題輾轉難眠該如何走出「拉美陷阱」，又該如何避免走向「青瓦台悲劇」。
從「中華民國到台灣」、「中華民國在台灣」，到融為一體的「中華民國台灣」
原先國、共兩黨所認為「中華民國」與「台灣獨立」是互斥性概念，在民進黨的國族建構過程將兩者化為相互包容性概念，讓中華民國為用、台灣為體互為表裡，可以說是一種「舊瓶裝新酒」的操作。
從「我是台灣人也是中國人」走向「一人一國」，選邊站的時代正式開始
從前台灣人可以說「我是台灣人也是中國人」，但在未來，臺灣人要不留在臺灣減少與大陸接觸，專心做臺灣人；要不投向大陸，專心做中國人，迎向一人只能選一國的清晰日子。
冷戰時代的美國文學中譯：今日世界出版社之文學翻譯與文化政治
美蘇雙方的對抗不僅限於軍事方面，凡有利於敵消我長的策略都在考慮之列，其中重要的一環便是思想與文化的競爭，因此美方特別著力於把自身形塑為知識的前導，民主的先鋒，自由世界的領袖。為了達到這個目標，遂有文化外交之議以及具體的執行措施。
從歐洲紛起的分離主義，管窺「語言政治」對台灣的啟示
不只亞洲，即使歐陸諸國、不列顛聯合王國境內，也都一直面對國族獨立意識高漲的舊傳統邦或諸公國，這個現象提醒了當下呈現（重要卻被忽略）的事實──獨立建國與民主與否、富裕與否，原治理機關的治理能力，或所達到的生活品質水平，並無直接相關。
