蔡偉傑
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《從馬可波羅到馬戛爾尼》：「滿洲之道」的危機並不在於滿洲人的漢化，而是漢人的滿洲化
正如歐立德自言「每個新檔案都需要一個新歷史」，他透過人類學視野來解讀新發掘的滿文檔案，並透過不同於漢人的新觀點，建構出他所謂的「新清史」。
《從馬可波羅到馬戛爾尼》：世上最偉大的征服者成吉思汗，如何給了我們宗教自由？
成吉思汗所給予其屬民的宗教自由，與現代世界所謂的宗教自由的內容與實行上是否如此一致，其實還有值得探討的空間。不過該書從宗教信仰的視角來看待成吉思汗的崛起與蒙古帝國的興衰，以及對成吉思汗主張的宗教自由影響後世美國建國的主張也確實獨樹一幟。
《蒙古帝國的漫長遺緒》導讀：重新構築以「蒙古時代」為分界的歐亞世界史
台灣被納入世界史的時間可以追溯到十七世紀初期荷蘭與西班牙治臺的時代，不過如果我們以本書所提出的蒙古時代與後蒙古時代來做為世界史分期標準的話，其實台灣在蒙古時代也許就已經進入以蒙古為主的世界體系中了。