講談社
講談社副部長：日本讀者對於漫畫「紙電同價」並沒有負面反應，電子漫畫銷量已經超越紙本
在疫情期間，電子書的閱讀比例大幅提升，出版業也面臨數位轉型的挑戰。日本和韓國實施圖書定價制多年，對出版產業有何影響？電子書市場又有哪些新趨勢？本次論壇邀請日韓台三地專家探討相關議題，分享對出版產業變化的觀察和洞見。
島耕作連載內容稱沖繩美軍基地抗議僱「走路工」，作者弘兼憲史致歉
日本漫畫《課長島耕作》作者弘兼憲史，在最新連載中提到沖繩美軍普天間基地抗議活動有「打工仔」受僱參與，引發爭議。弘兼憲史和講談社出面致歉，但弘兼憲史過去曾擔任日本防衛省「宣傳顧問」也被挖出，再次引發關注。
「酷拉皮卡下不了船」真的不是故意的，日本出版界如何照顧漫畫家的健康？
知名漫畫家《HUNTER×HUNTER》冨樫義博常被網友嘲弄生性怠惰不務正業。後來大家才知道，原來他長年受腰痛之苦，已經到達生活難以自理的程度。而隨著日本漫畫產業的蒸蒸日上、社會工作風氣的變化，出版社也從過往的「稿子交出來，其他你好自為之」的態度，轉變成積極關切作者們的健康問題。那麼，到底做了哪些努力照顧這些創作者的健康？
日本漫畫雜誌的數位轉生術，讓《SPY FAMILY》、《派對咖孔明》成功爆紅
日本漫畫雜誌在出版生態當中扮演怎樣的角色，以及怎樣在數位網路時代達到這些功能，來延續紙本雜誌過去的成功？集英社如何在自家電子漫畫平台「JUMP+」接連產出《SPY FAMILY》、《怪獸8號》等熱門大作？這一回，我們就來審視日本出版社做了什麼樣的努力吧！
【動畫】《虛構推理》與後結構主義（下）：琴子為何能成功帶動風向，解決鋼人七瀨傳聞？
本文的功用除了透過〈鋼人七瀨篇〉使後結構主義被清楚了解之外，更是要讓讀者提防某些不該如此思考的議題中出現的思考模式，希望以此作出微薄供獻。
【動畫】《虛構推理》與後結構主義（上）：如何利用「虛構與謊言」破除鋼人七瀨的都市傳說？
筆者在此嘗試將後結構主義帶入本作的脈絡中，以衍生出新的概念，本文也將針對後結構主義多有著墨的〈鋼人七瀨篇〉進行論述。
《人類該往何處去》導讀：提出更多的質疑，或許才是當代學術應有的樣貌
本書或本叢書最根本的問題，即是「世界」從來不是理所當然的存在，而是經由各種不同嘗試的界定和描繪下，反覆趨近和變形之物。如同未來的未知，世界理應也應在未知之中，慢慢於討論和實踐中成形的過程。
《人類該往何處去》書評：歷史不會終結，只是似曾相似
本書提及的肯亞在獨立建國後爆發的族群相互仇殺，肇因於殖民者選出的統治代理階層與被統治壓榨階層之間的衝突矛盾，而非肯亞人相信的族群之間有著數百年來的歷史仇恨。這點值得我們台灣人好好反思。
《伊斯蘭帝國的吉哈德》導讀：一部「奮鬥、正義與融合」的伊斯蘭發展史
如果吉哈德的本義是建立「奮鬥、正義與融合」的政治和社會體制，那麼今日和武裝攻擊畫上等號的吉哈德，必然就是「後天」歷史演變所造成的結果。
《空中帝國．美國的二十世紀》書評：身為英雄，一定要以直球對決來收尾！
美國擁有了這樣的武力後，在行事似乎已經養成了直球對決的習慣——儘管在比賽的前幾局可能還嘗試用變化球、盜壘、短打等戰術，但是不耐煩了之後，他就直接跟你用快速直球這種簡單暴力的方式拼勝負。
《人類該往何處去》導讀：世界史的最後一冊，形同歷史的後照鏡
整體而言，這本「世界史的最後一冊」的確以正向的眼光，重新幫日本社會大眾繪製一副「世界史地圖」，同時也幫日本的現在及未來加以定位。讀後，我也想問：「人類該往何處去？」「台灣的世界史觀應該怎樣建構？」
《人類該往何處去》：「源出非洲」與蒙古人種的海洋擴散
人類歷史有無數次的「移動與定居」，其中又以［I］現存人類（智人）的「源出非洲」、［II］蒙古人種的擴散、［III］歐洲人的擴散，被視為是人類史上別具意義且規模擴及全球的「移動與定居」。
《人類該往何處去》：打造「非洲圖式」花了歐洲數百年時間，直到今天依然有效
世人應該把成長、發展、變化於非洲社會中的智慧與制度和當今的世界做緊密對接，如此一來就可以改善我們面對到現在和未來社會遭遇到諸多困難時的處理方式。更重要的是，還能將非洲的智慧統整到人類共同的資源中。
《伊斯蘭帝國的吉哈德》：穆斯林信了穆罕默德，並非一開始就選擇「持劍的吉哈德」
我們也可以認為，穆罕默德讓這樣的人鍛鍊心智，以新的理念為他們指引方向，讓他們打開雙眼，看到人生的意義還有真諦，將他們的心性轉換成伊斯蘭——這種空前未有的人類精神。
《伊斯蘭帝國的吉哈德》：將伊斯蘭擴張解讀成「靠軍事力強迫皈依」，乃是一種謬誤
之後的時代將吉哈德區分為「攻擊性的」、「防衛性的」，給人的印象像是在辯護。應該說，為了突破眼前面臨的危機而持續戰鬥，不知不覺中就將廣大的土地納入自己旗下，這還更貼近實情。
《空中帝國．美國的二十世紀》：原子彈堪稱是「戰略轟炸」思想的「集負面之大成」
就美國航空軍的整體立場來看，「戰略轟炸」和投下原子彈，儘管同樣都使用了航空器，但在空軍力量的運用上，行為本質完全不同，是截然不同的兩件事。
《空中帝國．美國的二十世紀》：一戰後「心理創傷」與吳爾芙的《戴洛維夫人》
要將一次大戰的歷史和記憶，與飛機和航空文化做個總結時，就不能不提一本比起「戰略轟炸」更為深刻且帶有隱喻性的小說。那就是維吉妮亞．吳爾芙（Virginia Adeline Woolf）在一次大戰結束七年後（一九二五年）所寫的《戴洛維夫人》（Mrs. Dalloway）。
《空中帝國．美國的二十世紀》導讀：美國邁向世界強權之路，靠著是對天空的征服
當美中兩強對峙的此刻，高舉「打倒美帝」的片面口號，並無益台灣當前的處境，類似像《空中帝國．美國的二十世紀》這樣由各式各樣的角度去理解美國，才是做出論斷前該有的認知。
《伊斯蘭帝國的吉哈德》書評：不只是「聖戰」，三種面向的「吉哈德」才是伊斯蘭的真諦
筆者在讀完本書後，深以為現今伊斯蘭社會如果想要再次振興，依靠的不是石油累積的財富，也不是以伊斯蘭為名展開的恐怖行動，而是回歸最初穆罕默德傳教時的信念，建立彼此互助的烏瑪。
《伊斯蘭帝國的吉哈德》導讀：「吉哈德」是聖戰，但並非暴力！
小杉泰對現代伊斯蘭中吉哈德的討論，主要是以巴勒斯坦問題為核心。然而現代伊斯蘭的吉哈德理論與應用，必須回溯到十八世紀的伊斯蘭改革運動，即阿拉伯半島的瓦哈比運動（Wahhabiyyah）。