程苡雅
【專訪】《斯卡羅》導演曹瑞原：戲劇作品本身不應該被當作政治祭品，台灣創作者是自由的
專訪曹瑞原導演，聚焦其拍製《斯卡羅》的心路歷程，且聽他從《孽子》、《一把青》再到《斯卡羅》，從昔日的蕭條低谷到如今的台劇復興，這十多年來在台劇拍製上所累積的經驗分享，以及對產業環境的觀察與建言。
【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論，影視創作該為歷史負責嗎？
我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果，只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的，因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。
【影評】紀錄片《社頂的孩子》：補足「羅妹號事件」的真實性，建議搭配《斯卡羅》服用
《社頂的孩子》的重點在於試圖還原關於羅妹號事件和當地原民的牽連，嘗試將到今天依舊謎團重重的國際事件還原，以社頂這個曾經是斯卡羅人幾百年後的後裔回首去追根，還有台灣學者脫去中華民國的中國歷史而回顧實際在台灣發生的歷史事件。
《斯卡羅》那段被遺忘的歷史：從羅妹號事件到《南岬之盟》的來龍去脈
臺灣人打贏美軍，這不僅是歷史事實，而且還是由臺灣原住民斯卡羅人打贏的勝戰，更促使臺灣本島政權首次與列強簽屬雙邊平等條約。這除了臺、美兩方的官方檔案有記載之外，在南臺灣也有流傳「八寶公主」的傳說。然而，這一切得先從美國商船羅妹號（Rover）觸礁開始說起。
《斯卡羅》游移的身份認同：非美國人的美國公民李仙得如何看待戰爭與外交？
李仙得的人格特質來自戰爭的洗禮，來自他一個法國人急於建立的美國國族認同，因為有所追求，胸懷一顆美國夢才形塑出來的處事態度。需要不苟、需要方正，「一切事物都有它的位置」將每顆石頭蒐藏安放回既定的秩序，嚴格遵照規矩行事。
阿杰一家何以出逃府城？《斯卡羅》共生不共融的族群關係
《斯卡羅》首映其中關於人種、地域等問題掀起廣泛討論，然而，琅嶠匱乏，琅嶠人作孽，人群的族裔認同，村庄的定位性質，這些幽微的人文細理都值得量化為交易物品，進入買賣環節、變成生存條件。