記憶
手機AI自動編輯你的照片，是否正在改變我們看待現實的方式？
現代手機攝影運用「計算攝影」AI技術，增強甚至創造影像細節。此舉模糊了紀錄與創造的界線，使相機從單純的紀錄工具轉變為現實的詮釋者，引發對影像真實性的根本質疑。
《昨日重現電影院》小說選摘：在不合理的午夜，買下一場名為「人生」的電影
《昨日重現電影院》探詢記憶與現實的邊界，描繪電影如何可以成為一種理解人生的方式。雖以愛情為題材，卻不是一部簡單的戀愛故事。
愛能戰勝遺忘！阿茲海默症丈夫忘了結縭39年，深情再向妻子求婚
罹患阿茲海默症的丈夫遺忘了39年的婚姻，卻再次向妻子求婚。兩人在照護機構舉辦了第二次婚禮，見證即使記憶消逝，愛依然永恆不滅。
給予失落與記憶的低吟迴聲：2025台北雙年展的一種讀法
此文獻以台灣文學為框架，詮釋2025台北雙年展。透過連結展覽核心「思慕」與失落、記憶等議題，建立一文學性之詮釋路徑，藉此與藝術作品進行對話。
謝哲青《在黑暗中相遇》：經歷、體驗與回憶，是我面對世界的底氣
生命中每一個片刻，我們就像站在一張不斷拋出提問的答題台前，反覆進行人生的選擇題。直到世界在眼前凋零，靈魂沉入最深的海底，猛然驚覺，我們已被黑暗重重包圍。但黑暗並非危險的存在，而是看清自身輪廓的唯 一背景，並在與世界的對峙中，為我們揭示生命的真相。
eL〈日常光影中〉：用具體的細節，完成舉重若輕的一場哀悼
本文介紹馬華詩人eL詩作〈日常光影中〉。此詩藉由植物、旅行等日常意象，描繪逝者存活於記憶，挑戰「好好告別」的說法。全詩筆觸輕盈，舉重若輕地處理死亡與思念此一沉重主題，風格溫柔動人。
當數位迷因在印尼社運：從1312到草帽海賊旗，看公共記憶裡的抗議符號系統
若把印尼的抗議看作一場持續的公共對話，那麼符號便是這場對話的語音記錄，有時尖銳憤怒，有時幽默諷刺，有時也會用寓言來掩護直接的政治訴求。從英語口號的簡潔代碼，到本地化的政治語彙，再到全球動漫符號的意外再利用，這些符號讓不同世代、不同社群在短時間內可以對抗與結盟，並透過手機與社群媒體在一夜之內傳遍全國。
《廣島》書評：讓世界免於核彈災難的並非嚇阻，而是對於廣島浩劫的記憶
二次大戰原爆浩劫，廣島長崎生靈塗炭。本書細膩刻劃倖存者劫後餘生，從日常視角反思核武毀滅性，彰顯人性堅韌。記憶並非僅數據，而是血淚交織的生命故事，唯有銘記才能避免重蹈覆轍，追求和平未來。
《面對失智者的零距離溝通術》：失智長輩不讓照護者進入怎麼辦？利用信賴人物名號降低防備心
當無法順利讓協助人員進入家門，導致年長者的生活出現障礙時，我認為這樣的方法是必要的。這時重點在於：使用患者所信賴的醫師姓名。當然事先必須知會醫師，就像這則案例一般，如果還能準備讓患者信服的藥袋，就會更完美。
【關鍵專訪】楊舒雅談〈記憶說〉：當歷史被集體噤聲，我想寫一首讓傷痛「可以說」的歌
饒舌歌手楊舒雅近日推出新作〈記憶說〉，以一首逾1600字的作品，唱出白色恐怖與轉型正義的記憶斷層。 歌曲推出後，因時機敏感引發議論，她選擇正面回應，談創作背後的閱讀與考察，也談在爭議聲中，如何堅持創作者的主體性與說出來的權利。
為什麼做夢總是忘得特別快？當夢工廠失能時會發生什麼事？
每個人都有作夢的經驗，如果醒來後沒有馬上回味細想，可能不到五分鐘就忘記了。很快就忘了夢的內容，並不是你的記憶特別差，事實上，記憶力再好的人，如果沒有刻意去回想夢境，也是很快就忘了。而這是為什麼呢？
《探尋瘋狂》：「前額葉切除術」無疑是精神醫學史上最重大的錯誤
精神病學家布蘭登・凱利教授跨越時空，走訪各地，探尋數百年來人們對於精神疾病的各種理解與對待，精神醫學如何走到今日，未來又將何去何從？全面剖析「瘋狂」──這個深植人心的基本恐懼──的歷史之書。
《等到下一代》：劉鎮偉與王家衛，記憶與身份的灰燼
香港流行文化史，也是全球華人文化圈的交易誌和演變史。香港流行文化這段黃金時代是如何被創造的？所謂「港式」所指又是什麼？它又如何輸出到全球華人地區，形成了「香港大流行」並一步步蛻變為「香港身分」的載體？
被操控的記憶：為什麼會因為「記錯了」而出現冤獄？
記憶並非絕對真實，也不是無懈可擊的證據。從Steve Titus的悲劇可以看出，誘導式提問、壓力、他人的錯誤訊息、媒體報導等外部因素都可能影響你，從而讓你將不確定的細節「填補」成堅信的記憶。
《靈性夢境》：為了誘發「清醒夢」，在白天時我們應該時常注視自己的雙手
每個人都有強大的創造力和直覺力，只是常常忽略心靈深處發出的訊息。多年來，解夢大師蘭諾克斯博士幫助了無數的靈性夥伴去探索夢境，並透過它來自我療癒並找到人生前進的方向。
《你忘了一切，卻沒忘記我》：既然阿茲海默症是不治之症，為何還有治療用的藥？
作者花了兩年半的時間，以腦科學家的角度觀察母親，並以女兒的身分理解母親的轉變，在科學與情感的結合下，完成這本感人之作，對於阿茲海默症提出突破性、顛覆性的看法。
讀珍妮佛伊根《糖果屋》：只有小說，「能夠讓我們以絕對的自由漫遊人類的集體意識」
《糖果屋》探討了數位時代的隱私、科技與人性等議題。作者珍妮佛．伊根以平和而平穩的敘事語氣說故事，毫無諷喻意味，反而更加凸顯網路科技盛行的年代，瞭解他人的意識是多麼困難。小說中的人物形象和故事精彩，令人動容。
【散文】謝子凡《致白目者》：人之所以變得歪斜，都是因為過去造成傷害的洞未曾被撫平
人之所以變得歪斜，都是因為過去造成傷害的洞未曾被撫平。如果能回到過去，進行精神上的填補，人就會「好了」。朋友大樹經常說這樣的話，天真爛漫又不無道理。
閱讀達人也一樣──讀過後，忘記的比記得的多──那我就放心了
日本書評家印南敦史的新書《快速抓重點，過目不忘的閱讀術》探討了快速閱讀的技巧。作者將書籍分為三種類型：不必讀的書、無法快速閱讀的書，以及可以快速閱讀的書。他認為，他的快速閱讀方法主要適用於商務類書籍或時下一些新書，但不適用於文學作品。
《記憶決定你是誰》：人腦跟AI最大的不同是什麼？就是不會隨便「當機」
人類跟上面描述的神經網路模型一樣，擅長從過去經驗中抽取出一般性的知識，所以我們可以對未來的情況做出假定與推論（「那個動物看起來像隻鳥，所以我能預期牠會飛走」）。但是我們與機器不同，不會一遇到變化就失靈，因為我們還有「事件記憶」。
