倦怠社會
【劇場】《人類狂想曲》：藝術家用黑暗照亮了我們，他們為觀眾所創造的，不再是「產品」
《人類狂想曲》是由法國新銳團隊魔人神手製造所（La Main de l’homme）帶來的一齣結合雜耍與戲劇的表演。觀看《人類狂想曲》，不禁有一種錯覺：這是人類物種創生以來，第一次發現工具使用的再現，文明初始的牙牙學語。有趣的是，人類創造工具勞動，又反過來被工具所塑造。當人類被自己的工具所馴化，把自己降格為勞動動物，真正的鬥爭就不由外部而來，而是發源於自身。
韓炳哲《愛欲之死》導讀：在「相同者的地獄」裡的人們，為什麼失去了愛欲的能力？
作者是歐陸哲學新起之秀，最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成11國語言。韓國好幾家媒體曾選為2012年最重要書籍。本書行文簡潔，卻不乏深入的洞察。《愛欲之死》作為韓炳哲對現代社會一系列進行式的分析，其分量與煽動性不可小覷。
讀《倦怠社會》：21世紀已再不是傅柯所說的「規訓社會」，而是「功績社會」
「沒有什麼是不可能」的「功績社會」鼓勵各人追求成功和卓越，所有人都是自己的主人。但是當工作績效被過度強調，將發展成自我剝削。可怕的是，這比外在的剝削更有效率，因為它伴隨著一種自由的感覺，最終讓人過度緊張並產生無力感。
《透明社會》：唯有永久監視才能達到彼此透明，這就是「監控社會」的邏輯
如今，監視不再如我們一般認定的，是對自由的攻擊。我們反而自願委身於一覽無遺的透視目光。我們暴露自己，展示自己，刻意共同建造數位環形監獄。數位環形監獄的囚犯既是施暴者也是受害者。這就是自由的辯證。而自由，證明是一種監控。
五維度當代熵相：評台大戲劇系《全景賦格》
不得不說，《全景賦格》的確有些許畢納．鮑許（Pina Bausch）舞蹈劇場的況味，尤其是舞台上一眾表演者激情與冷漠並存的專注神情與精準動作。但比起鮑許對動作起因的強調，《全景賦格》似乎更為強調了動作起因的消散。