西域
葛兆光《亞洲史的研究方法》：五百年前就有南海爭議？解析明清兩代的東海、南海貿易
從明初開始，對西北的緊張和無奈，使得明廷逐漸把注意力轉向東南，政治上依賴東部的朝貢圈，經濟上依賴東部中國的富裕區域，貿易上雖然最初僅僅允許朝貢貿易和勘合貿易，但最終還是開放民間的海上貿易。
《敦煌大歷史》：玄奘取經與孫悟空原型「石槃陀」，以及獻給唐太宗的《大唐西域記》
莫高窟、萬佛峽是中國文化的燦爛遺產；飛天壁畫、千手千眼觀音、九色鹿是中國藝術的鮮明一筆，作者為知名新生代敦煌學學者，在榆林窟守窟多年，他以個人視角、沉浸式講述，引領讀者深入敦煌石窟現場，領略敦煌建築、壁畫與雕塑所帶來的震撼，看見敦煌的古往今來，走入與敦煌相關的中國大歷史。
《不一樣的中國史9》：西域對中國不再重要，是蒙古興起所帶來的後遺症
西域的沒落，連帶造成的情況是使得近世中國失去了一股重要的外來刺激。中國的「天朝中心」思想，從中古到近世，有著相當的轉變與擴大，就是這種情勢下的結果。
從「偃師造人、績師織布」的奇幻寓言故事，看西域文化對華夏的影響
由於《列子》成書時間難定，我們只可能從這些寓言故事中窺探到一些西域文化在漢朝以後對華夏玄學思想的啟發與開拓。這種影響到了南北朝時期的鳩摩羅什身上尤為顯著。
《用地理看歷史》：對漢朝來說，占據河西走廊有哪三個作用？
漢朝在河西走廊設了四個郡，即武威、張掖、酒泉、敦煌。南北朝時期，張掖改名為甘州；隋朝的時候，酒泉改名為肅州。所以甘肅實際上是張掖和酒泉的合稱。河西走廊和隴右合起來就是古時的涼州。
從中國「一帶一路」談疫情：難掩「西出陽關無故人」的哀怨與孤獨
西方人對絲路上的種種交流其實不像中國人那麽的嚮往，頂多認為絲路不過只是一個細菌病毒與絲綢一起旅行傳佈的空間，是農業人口與遊牧民族相互爭奪維持生活方式的戰場。
北方草原綠洲爭奪戰：中國一衰退，遊牧民族馬上抄起傢伙打過去
中亞從西元前1000年開始，開啟長達數百年的小規模貿易活動。這段期間，在綠洲之路北方草原興起騎馬風潮。之後甚至出現擁有強大騎馬軍團的遊牧國家—匈奴。以此為契機，中亞貿易路線也有了極大的轉變。
雷聲大雨點小的「一帶一路」，真是「中國式的殖民計畫」？
全球化普及的今日，不太可能藉由鐵路運輸或經貿架構來傳遞中國文化，而是中國有機會利用這個橫跨歐亞大陸的「一帶一路」，改寫長年以美國為核心的世界貿易規則。
千年前張騫、玄奘走過的「絲路」，成為習近平口中的「一帶一路」
「一帶一路」雖是現代經濟合作，習近平卻借用歷史名詞「絲路」來命名，除了貿易對象與古代絲路接近之外，更重要的是絲路所涉範圍相當廣泛，幾乎所有歐亞國家都可以納入合作架構。
老師說「龜茲」要念「丘慈」；「月氏」要念「肉汁」，真的是這樣嗎？
語言重要的是傳達，如果大家都念秋，那就沒必要念規；如果大家都念月，也沒必要硬糾正成肉，因為這些東西都是翻譯過來的，讓對方聽得懂才是重要的。