異鄉人
黃子軒與山平快〈他鄉變故鄉〉：客語融合新住民文化，音樂本可以是無國界的
黃子軒並不只是單純地想要創作一首關於新住民的歌曲，而是希望能夠真正融入他們的文化，〈他鄉變故鄉〉雖然大概花了一個月的時間創作，但他先前花了很多時間做田調；他走進中壢參加許多新住民的音樂演出，令他深受震撼，「他們的表演比我想像的更狂野，甚至充滿張力。」他希望寫一個融合不同族群的故事，但這次，他的目標是與新住民音樂人一起完成。
卡梅．答悟得《天堂處女》：一位被祖國阿爾及利亞禁絕的頂尖文學獎得主
11月文學獎豐收，法國龔固爾獎頒給阿爾及利亞裔作家卡梅．答悟得，其作品《天堂處女》聚焦阿爾及利亞內戰，卻在祖國遭禁，凸顯歷史傷痕與言論自由的衝突。答悟得移居法國，持續創作，獲獎肯定。
《離散時代的如水哲學》：這三層的香港離散，反映著更立體的世界流動圖像
香港離散時代的第一本政治哲學理論著作。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。
《冬日朝聖之路》：三十三天，我用了一百二十萬步，從八百公里走到零公里
他選擇踏上冬日的朝聖之路，是為了尋回遺失的自己；走過風雪交加的山巒，穿越寂靜深遠的森林，面對生命的荒野，我們學會了勇敢。面對內心的恐懼，我們學會了寬恕。
假使生命與世界根本沒有意義——重讀《異鄉人》對談節錄（二）
「上帝死了，所以做甚麼都可以」的意思是，通常我們都會以某些道德標準來判斷一個人的所作所為是好是壞。但當沒有上帝，不單只沒有了某些特定的標準，而是所有客觀價值都隨之消失。所有事情只有表面，你看到是這樣就是這樣，沒有任何隱藏在背後的「真相」。在這個意思之下，不只是因為「無王管」所以幹甚麼壞事也可以這麼簡單。你要將某件事視為好事或壞事，都需要有個有意義的標準，要有某個特定主題去串連起一個故事，才能夠判斷某些行為是好還是壞。
世界之中，意義之外——重讀《異鄉人》對談節錄（一）
談《異鄉人》，首先會談的是最初的閱讀經驗，覺得很悶，不知為何會獲獎。當時卡繆（Albert Camus）還很年輕，二十多歲寫出來，很早已經被諾貝爾文學獎承認他的成就。這本小說1942年出版，1957年他就已經獲得諾貝爾文學獎，十多年間已經獲得世界性的認可，是很罕有的現象。為何提這件事，因為這跟我們的閱讀感受——尤其看翻譯本，會覺得超級悶，不知道他在做甚麼，行行企企然後就結束了——他獲獎的速度跟我們的閱讀感受——尤其翻譯之後——是截然不同的。所以我們才會問，為何他會獲獎？究竟小說精緻的地方在哪裡？
台法合拍電影《榮耀之路》：巴黎郊區長大的北非移民，死後是法國人嗎？
根據法國統計數據，阿爾及利亞移民是法國境內最大的移民群體，約佔總人口的10％。《榮耀之路》的導演受採訪時說到自己七歲就到法國生活了，他就是一個法國人。然而，移民往往被視為外來者，而非法國公民。
上海疫鄉人1：封城敲醒10年上海夢，遊子收拾行囊遠離愁城
雖然最終平安度過了這兩個月，然而她形容，「自此之後總覺得上海是個牢籠，我很害怕繼續待著，那兩個月的各種痛苦會不斷地冒出來」，那段時間她不只一次在半夜因惡夢驚醒。在自身的精神情形不佳，加上家人的勸說之下，小楚打包行囊，離開了上海。
上海疫鄉人2：異鄉未能變家鄉，離開前最後一眼是陌生的上海
林形容，當時她從社區離開並前往機場時，感覺自己就像Netflix影集《今際之國的闖關者》故事中主角的經歷一樣，原本應該是熟悉而熱鬧的街道，人潮卻在一夕之間都消失了，整個城市變得好安靜，甚至有些恐怖。
上海疫鄉人3：封城隔離了兩顆心，不愛了也是種次生災害
在世紀大疫與令人措手不及的上海封城面前，每對情侶都被賦予了「在這樣的情境之下，如何面對彼此並經營這段感情」，這個艱難的考題，無論是同居或是分隔兩地，只是有人成功答題，也有人寫出來的答案無法被另一半接受。
【小說】裴在美《被沒收的地球儀》選摘：難道這事根本不曾發生？是恍惚症又發作了嗎？
旅人、移民、異鄉人與故鄉客，男人和女人瀕臨人生邊緣的故事。飄零，自由，寬容，狂野；世界相形之下更具體逼仄，也或許更變形。11則短篇小說，關於人的出走與歸屬，現實與虛幻。
【書評】卡繆《異鄉人》：相比於莫禾梭，我們對自己和世界又有幾分的確定呢？
諾貝爾文學獎得主卡繆（Albert Camus）於1942年出版他的第一部小說《異鄉人》，甫出版便一舉成名，成為文壇最受矚目的明星。《異鄉人》以「第一人稱視角」娓娓道來一段頹喪荒謬的故事，一段關於自我如何被社會集體掩埋的哀歌。從小說的技法來說，「第一人稱視角」最能招致讀者下意識的投射與共感，主觀的感受、情緒與意識相較於其他視角，會是最強烈且不可迴避的。
【小說】《夜官巡場》選摘：我不只是逃離南國和火燒庄，是逃到連回去的路都找不到
《夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》是張嘉祥獲得文化部青年創作獎勵的首部小說，作者將童年記憶揉合地方野史與陰神信仰，夾雜二二八歷史事件，以生動鮮活的語言，譜寫出接地氣且具文學性，既魔幻又寫實的台灣鄉野奇談。
卡繆《卡里古拉》導讀：呼應世間的荒謬，究竟誰是那個操弄你我的卡里古拉？
一九五七年諾貝爾文學獎得主卡繆描摹荒謬的經典代表作。卡繆花了二十多年一再重寫、占據他一生的重要作品。暴政的荒謬是違逆人性的，面對其荒謬，才能進入反抗，為自己抵禦荒謬。《卡里古拉》是卡繆作品中體現荒謬與反抗的核心。
專訪「目目咖啡」謝文娟：在台東巷弄飄香的折蛋捲，是來自馬來西亞的鄉愁
從馬來西亞到新加坡，從新加坡到台北，再從台北到台東。在一次偶然機會下我與來自同鄉的謝文娟相遇，聽她經營目目咖啡的點滴，以及分享如何用屬於她的方式在台東生活。
【紀實漫畫】鐘聖雄Ｘ曾耀慶對談〈異鄉人〉（下）：如果把自己的作品當成子彈，你就要打不同的人
鐘聖雄：如果你要把你自己的作品當作是子彈或武器的話，你就要打不同的人。今天是戰術面的運用，你就要用戰略性的思考。 但我覺得沒有必要把事情都覺得說，天下興亡為己任，都我扛，沒有人這麼討論。
【紀實漫畫】鐘聖雄Ｘ曾耀慶對談〈異鄉人〉（中）：完成作品之後，如何回應這些利益產生的焦慮？
鐘聖雄：我在做《南風》的時候已經是不同階段，我心底想的是我要帶著他走，所以這些東西對我來說沒甚麼，我只要有把握，你自己心裡很清楚，毫無疑問的知道你沒有在消費他，我覺得我在做《南風》的時候一點都不動搖，我沒有在消費，所以我就可以做這件事情。
【紀實漫畫】鐘聖雄Ｘ曾耀慶對談〈異鄉人〉（上）：作為報導者和創作者時，如何「不只是旁觀」？
曾耀慶：不管你有沒有把它稱作是自己的作品，也許從別人的角度，像是從我的角度，每次寫〈異鄉人〉的簡介的時候，我都會說這是從鐘聖雄的報導改編成的漫畫。不過其實我心裡第一個浮上來的字都是作品而不是報導。
《守門員的焦慮》書評：漢德克與文溫德斯的合作起點，文字與影像共同刻劃出「令人痛苦的誠實」
被評審形容以獨創性的語言探索人類經驗的廣度和特性，漢德克透過一貫疏離冷漠，且不帶情感的寫作方式，精準刻劃出那一代德國年輕人自戰後以來恆存的悲觀、焦慮、迷失、徬徨、惴惴不安、無可奈何，時代變遷的社會脈絡與集體感受長驅直入闖進布洛赫的身體。