清代
《回到古代請吃飯》：清代統治者宮廷筵席更加鋪張，已成為統治者誇張炫耀的手段
帝制社會的宮廷宴樂，賞樂觀舞已成為一種時尚，除去宮廷粉飾太平，無視民間疾苦，樂聲賦予宴享活動，也還是有健康、積極的一面。
古代官員驗屍指南：清代驗屍制度和現代有什麼不同？《洗冤錄》是判斷死因的重要依據
一件命案從偵察到審判相當耗時費神，從發現屍體、驗屍到審問必須經過層層環節。清代怎麼驗屍？和現代有什麼不一樣？讓我們繼續看下去。
《被統治的藝術》：清代兩戶人家竟為明代的賦稅交惡？
許多清代和民國的福建地方志，往往用「因明之舊」四字概括清初的賦稅制度。這些看似簡單的記載傳達了一項基本事實：清朝統治者既沒有徹底改革賦稅制度，儘管經歷明清鼎革的混亂，也沒有實行全面的人口普查或土地登記。
《面向過去思考》：中國科學史如何被重寫？我們正在做的是糾正「中國失敗」的論述
艾爾曼：中國人堅持自我的特色很長一段時間。過往被視為失敗的事物，現在應該被理解不同群體的對話：從什麼時間點開始，中國人採用了日本與歐洲的科學概念？為什麼會採用？在這些語言的選擇背後，有怎樣的政治存在？這比驟眼所看到，複雜太多。
《舌尖上的古代中國》：「四大菜系」形成與發揚光大的清代
如今的中國飲食格局，包括漢族「四大菜系」——代表北方的魯菜系、代表江南的淮揚菜系、代表華南的粵菜系、代表西南的川菜系，在清代大體成型。換句話說，我們平時吃的家常菜，多半也曾出現在清人餐桌上。
《幼醫與幼蒙》：中國清代的蒙養文化與幼教論述——以父師善誘為例
中國幼齡人口之經驗，近世流變是一大歷史轉折。此轉折在晚明至清季之浮現，上與明代中葉以來版刻活躍後對兒童知性天地的衝擊，以及明清兩代幼蒙市場的擴張，均不可分。
清代的女力突圍：明清女作家，用寫作創造不朽
距今約250年前，中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境，不過她們寄情於寫作，試圖走出閨房，以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範，表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。
清代的女力突圍：用寫作為自己創造不朽的明清女作家
距今約250年前，中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境，不過她們寄情於寫作，試圖走出閨房，以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範，表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。
為何台灣第一所「孤兒院」，出現在230年前的嘉義？
台灣在清朝統治期間，因不肖官員營私舞弊，搜刮民脂民膏，造成吏治腐敗、民怨四起，前後共發生朱一貴事件、林爽文事件、戴潮春事件等3次大規模民變。
