Un breve, ma “efficace” e recente scambio di commenti durante una conversazione tra amici, mi è bastato e mi è avanzato per ricordare una storiella che ho appreso durante i miei studi al liceo e che ho poi con piacere ritrovato anni dopo su un libro di Roberto Calasso, grande esperto di mitologia greca. Ve lo ripropongo. E a buon intenditor…

Nell’antichità, gli uomini sacrificavano agli dèi i frutti. Mai gli animali, di cui non si servivano neppure per nutrirsi. Ad Atene, un certo Sopatro aveva posto sulla tavola, in sacrificio ad Apollo, una focaccia e alcuni dolci. Arrivò ad un certo punto un bue che, vedendo le offerte incustodite, le in parte divorò e in parte calpestò. Accecato dalla rabbia, Sopatro afferrò un’ascia e si abbattette sul povero animale, uccidendolo. Ben presto, si riebbe dalla furia che fino a un attimo prima lo aveva posseduto e si rese conto del tremendo gesto di cui si era reso protagonista. Colmo di vergogna, seppellì il bue e scappò in esilio a Creta. Venne in tutta Atene una grave siccità. I campi e gli alberi scarseggiavano di frutta e tutto si inaridì. Tipico segno che un qualche dio si era offeso. Ignara, una delegazione di ateniesi si recò presso l’oracolo di Apollo per chiedere spiegazioni. La Pizia rispose che solo lo stesso Sopatro avrebbe potuto liberare la città da quella condizione  e che, se avessero punito con la morte il vero colpevole, mangiando le sue carni senza scrupolo, e avessero poi rimesso in piedi il morto come nulla fosse, tutto si sarebbe risolto. Gli ateniesi corsero dunque a cercare Sopatro, il quale suggerì l’impresa da compiere. Prelevarono un bue da uccidere e scelsero delle fanciulle come portatrici d’acqua (acqua che serviva per affilare un’ascia e un coltello). Quando le armi furono opportunamente affilate, un ateniese porse l’ascia, un altro colpì il bue, un altro lo sgozzò. Dopodiché i restanti ne scorticarono le membra e tutti assaggiarono la carne dell’animale. Infine, ricucirono la pelle, la riempirono di fieno e misero in piedi la sagoma impagliata nella stessa posizione che aveva quando era viva. La addirittura attaccarono a un aratro come se lavorasse. Passarono dunque al giudizio sull’assassino (la cui morte, come aveva detto la Pizia, sarebbe servita ad espiare il peccato di Sopatro). Tra tutti coloro che avevano partecipato all’uccisione del bue, “le portatrici d’acqua indicarono come più colpevoli di loro quelli che avevano affilato le lame, mentre quelli che avevano affilato le lame indicarono quello che aveva portato l’ascia, questi indicò colui che aveva sgozzato, e chi aveva fatto questo indicò il coltello. Quest’ultimo, non avendo voce, fu accusato dell’uccisione”. E venne, allora, gettato in mare.

In epoche più recenti molti teologi analizzarono il sacrificio e il processo che ne conseguì. “La colpa primordiale è la colpa che fa sparire l’esistente”. Il primo vero colpevole, infatti, è stato il bue, che ha mangiato la focaccia e i dolciumi destinati in sacrificio agli dèi. Secondo colpevole, poi, come decretato dagli ateniesi, è stato il coltello. I due condannati, dunque, sono accomunati entrambi da un grande svantaggio: il non avere la voce. “Chi non ha la parola, viene condannato subito”. Chi ha la parola, invece, vedi Sopatro, le fanciulli portatrici d’acqua, colui che ha affilato il coltello, quello che ha scagliato l’ascia, colui che ha fatto a pezzi il bue e tutti in generale coloro che lo hanno mangiato, hanno ricevuto la dilazione della condanna.

Chi non parla viene trattato da zucca, si dice nel dialetto della mia zona, e viene chiamato a scontare una pena di cui non ha colpa. I più furbi, invece, non solo trovano il modo di scaricare barile ma, non prendendosi la responsabilità delle proprie azioni, contribuiscono col loro comportamento sbagliato a rafforzare un sistema già di suo disonesto. Sistema al quale poi si adattano e assuefanno profondamente.

Denunciate. E ribellatevi. Stravolgete le cose e cambiate questo sistema, sbagliato e omertoso.