
Articolo da ANRed
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Creato
nel 1969 dal fumettista Naji al-Ali, Handala è un simbolo e una
testimonianza della storia palestinese. 22 anni dopo l'omicidio del suo
creatore nel 1987, il personaggio mantiene una forte validità di fronte
agli enormi eventi attuali. La sua figura appare in murales,
mobilitazioni e altri fumettisti si sono assunti l'incarico affinché
continuasse a essere testimone della storia, sempre voltando le spalle.
Un viaggio attraverso questo personaggio, il suo passato e il suo
futuro, come simbolo dell'esistenza palestinese e della resistenza dei
popoli arabi. Di Ramiro Giganti (ANRed).
«Handala
è nato quando aveva dieci anni e ne avrà sempre dieci. Questa è l’età
che avevo quando ho lasciato il mio Paese. Handala crescerà solo quando
tornerà in Palestina.
Che
un personaggio dei cartoni animati o dei cartoni animati mantenga la
sua età è qualcosa di caratteristico dei grandi personaggi che sono
riferimenti alle identità. Succede con i bambini: da Mafalda ai Simpson,
i personaggi convivono con i cambiamenti del mondo pur mantenendo la
loro età. Ma qui c'è un'altra particolarità: un simbolo di protesta.
Handala ha 10 anni dal 1969, l'età che aveva Naji al-Ali quando dovette lasciare la sua terra, la Palestina, nel 1948. Handala è il figlio di Nabka .
Dopo
essere stato espulso in Libano, il suo creatore ha attraversato
numerose migrazioni, prima dai campi profughi alle città libanesi di
Tripoli e Beirut, dopo un passaggio attraverso l'Arabia, poi al ritorno
in Libano è entrato all'Accademia libanese di belle arti, ma non è stato
in grado di portare a termine la gara. Nel 1961 emigrò in Kuwait, dove
nel 1969 creò l'iconico personaggio della rivista kuwaitiana Al-Siyasa.
Lì ha lavorato come redattore, fumettista, designer e produttore
editoriale per il quotidiano nazionalista arabo Al-Tali'a. Nel 1974
ritornò in Libano dove lavorò presso il quotidiano libanese Al-Safir. In
Libano ha avuto una militanza impegnata a fianco dei fedayn
palestinesi. Fu costretto a lasciare il Libano a causa dell'occupazione
israeliana, che avrebbe poi lasciato senza protezione le popolazioni di
Sabra e Shatila, dando il via libera ai successivi massacri commessi
dalle falangi libanesi promosse da Israele. Nel 1983 tornò in Kuwait,
iniziò a collaborare con Al-Qabas e poco dopo, nel 1985, si trasferì a
Londra e iniziò a lavorare all'edizione internazionale di questo
giornale fino al giorno della sua morte. Nel 1984, il quotidiano inglese
The Guardian l'aveva definita "la cosa più vicina all'opinione pubblica araba".
Handala
è diventata la firma delle vignette di Naji al-Ali e rimane un simbolo
iconico dell'identità e della sfida palestinese. Il personaggio è stato
descritto come "che rappresenta la guerra, la resistenza e l'identità
palestinese con sorprendente chiarezza".
L'amarezza, le radici e le forti convinzioni
Il
nome Handala deriva dalla parola Alhandal: un frutto originario della
Palestina e di altri vicini arabi dal sapore molto amaro e difficile da
raccogliere a causa delle sue forti radici, grazie alle quali, una volta
tagliato, ricresce. La testa di Handala, di cui non si conoscono i
volti, ha quella forma.
I
loro capelli sono arruffati e i loro vestiti rattoppati. Handala è
sempre scalza, in linea con l'immagine ricorrente dei bambini rifugiati.
Dal
1969, Handala è stata testimone di numerosi eventi, molti dei quali
senza la relativa pubblicità. La sua presenza, che contempla gli
avvenimenti volgendo le spalle a chi lo vede, adempie alla duplice
funzione di informare e di voltare le spalle a un mondo che volta le
spalle a lui e alla sua gente.
Handala
è stato testimone di numerosi episodi: dalla Nabka che lo ha dato i
natali, alla sua prima apparizione con l'Occupazione israeliana che
avanzava e ignorava i confini stabiliti nella prima spartizione.
La
sua presenza è stata adottata come simbolo di denuncia e di resistenza
non solo in Palestina, ma anche in altri paesi arabi e fuori di essi,
poiché Handalas è lì dove esiste l'oppressione, e si sa che provoca
resistenza; La sua figura adorna i muri di Gaza e della Cisgiordania,
appare su portachiavi, magliette e altri oggetti. Tale è il potere
simbolico del personaggio che il movimento BDS (Boicottaggio,
Disinvestimento e Sanzioni) lo ha fatto suo.
La
resistenza creativa implica scrivere, disegnare, documentare la
narrativa dei palestinesi, dare forma creativa all’esperienza
palestinese che sia piena di significato sia per il narratore che per il
suo pubblico, e che permetta alle masse di testimoniare l’esperienza.
Ma,
nonostante l’oscurità di gran parte dei suoi disegni, al-Ali mostra
sempre speranza: la penna diventa una spada in grado di tagliare i
microfoni presenti nei media egemonici, la matita o la penna passano per
diventare una candela che rappresenta la speranza nel futuro , un
futuro di libertà, democrazia e diritti umani: "La penna è più potente
della spada".
Handala e il cristianesimo
Sebbene
il suo creatore fosse musulmano, Handala spesso promosse l'unità e le
somiglianze con il cristianesimo. Nato in Galilea, al-Ali è un
connazionale di Gesù, che considera palestinese.
Dalle
diverse caratterizzazioni dei martiri, all'immagine potente di un
Cristo crocifisso, ma con le spalle rivolte (come Handala) e che lancia
una pietra, altro simbolo della resistenza palestinese. In diversi
disegni Handala e Cristo sono presentati come fratelli.
In
un altro disegno ancora, Handala crocifisso urina sui governanti arabi
che sembrano volerlo crocifiggere. Gesù Cristo e la crocifissione
appaiono frequentemente, simboleggiando la lotta, la passione e la
sofferenza. Gesù appare come un profugo, quando è rappresentato con una
chiave al collo e si strugge per Betlemme. In un altro, il Natale appare
con il bambino Gesù coperto da una kufiya, mentre Maria lo abbraccia,
dietro c'è scritto "Palestina" insieme ad una croce e una mezzaluna.
Handala è anche testimone del Natale palestinese. Se Gesù ha dovuto lasciare Betlemme, anche Handala ha dovuto lasciare
la Galilea, nella sua nativa Palestina. Egli utilizza il motivo della
crocifissione – simbolo della sofferenza nella tradizione cristiana –
per esprimere la sofferenza a cui è sottoposto il popolo palestinese,
stabilendo quindi una similitudine o un'analogia tra i due.
Nelle
caricature di al-Ali, la croce significa anche la riaffermazione del
carattere nazionale e delle lotte palestinesi, musulmane e cristiane
contro la barbarie sionista. Significa anche riaffermare i valori della perseveranza e della resistenza di fronte alle avversità, nonostante il sacrificio .
Siamo tutti Handala!
Nonostante
la morte del suo creatore nel 1987, Handala ha continuato a vivere.
Questo è ciò che Ali voleva quando lo presentò come immortale. “Handala è
il testimone di una generazione che non è morta né morirà; Pertanto,
neanche lui abbandonerà la vita. È eterno […]. Handala, che ho creato,
non morirà dopo la mia fine. Spero non sia esagerato dire che continuerò
a vivere attraverso Handala, anche quando la morte verrà a trovarmi”,
aveva dichiarato.
La
sua immagine divenne di pubblico dominio e altri fumettisti ne
raccolsero il testimone. Oggi Handala è più viva che mai. La sua
immagine non appare solo nei murales o nei disegni, ma è presente nelle
massicce mobilitazioni che, in tutto il mondo, hanno luogo a sostegno
del popolo palestinese.
Per
il momento Handala resta sulla schiena. I governanti del mondo
continuano a permettere le peggiori atrocità contro il popolo
palestinese. Ma non mancherà chi, in qualche futuro vittorioso, oserà
disegnarne il volto e seguire l'interrotta maturità del personaggio.
Ad
un certo punto, la nostra Mafalda è apparsa messa a tacere, ricreando
la situazione prima del colpo di stato e del successivo governo di fatto
di Onganía. Ma Mafalda ha goduto più volte della libertà di
espressione. Mentre Mafalda apprezzava i Beatles, ma si prendeva anche
il tempo per riflettere ed esprimersi, Handala non ha altra scelta che
voltarsi sulla schiena e nascondere il viso.
Un
giorno Handala potrà mostrare il suo volto e lì vedremo se riuscirà a
crescere e invecchiare, o restare giovane come tanti altri personaggi.
Oggi
dobbiamo accompagnarlo. Voltate le spalle agli ipocriti, a coloro che
diffondono menzogne e diffamano. Usa la penna come spada e la cultura
come trincea.
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Fonte: ANRed
Autore: Ramiro Giganti
Articolo tratto interamente da ANRed - Agencia de Noticias RedAcción
Photo credit Mujaddara, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons